特進(jìn)試?guó)櫯F卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯
如是我聞。一時(shí)，佛在摩伽陀國(guó)，無(wú)垢園中寶光明池，與大菩薩及大聲聞、天龍、藥叉、犍闥婆、訶蘇羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無(wú)量百千，前后圍繞。
爾時(shí)，眾中有一大婆羅門，名無(wú)垢妙光，多聞聰慧，人所樂(lè)見(jiàn)，常行十善，歸信三寶，善心殷重，智慧微細(xì)，常恒欲令一切眾生，圓滿善利，大富豐饒。時(shí)婆羅門無(wú)垢妙光從座而起，往詣佛所，繞佛七匝，以眾香華奉獻(xiàn)世尊，無(wú)價(jià)妙衣、瓔珞、珠鬘，持覆佛上，頂禮雙足，卻住一面，作是請(qǐng)言：“唯愿世尊與諸大眾，明日晨朝，至我宅中，受我供養(yǎng)。”爾時(shí)世尊，默然許之。
時(shí)婆羅門知佛受請(qǐng)，遽還所住，即于夜間，廣辦肴膳，百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋。至明旦已，與諸眷屬，持眾香華及諸伎樂(lè)，至如來(lái)所，白言：“時(shí)至，愿垂降臨。”
爾時(shí)，世尊軟語(yǔ)安慰彼婆羅門無(wú)垢妙光，遍告大眾宣言：“汝等皆應(yīng)往彼婆羅門家攝受供養(yǎng)，為欲令彼獲大利故。”于時(shí)世尊即從座起，才起座已，從佛身出種種光明，間錯(cuò)妙色，照觸十方，悉皆警覺(jué)，然后趣道。時(shí)婆羅門以恭敬心，持妙香華，與諸眷屬及天龍八部、釋梵四王，先行治道，奉引如來(lái)。
爾時(shí)世尊前路不遠(yuǎn)，中至一園，名曰豐財(cái)。于彼園中有古朽塔，摧壞崩倒，荊棘掩庭，蔓草封戶，瓦礫埋隱，狀若土堆。爾時(shí)世尊逕往塔所，于時(shí)塔上放大光明，照耀熾盛，于土聚中出聲贊言：“善哉！善哉！釋迦牟尼，今日所行極善境界。又婆羅門，汝于今日獲大善利。”
爾時(shí)世尊禮彼朽塔，右繞三匝，脫身上衣，用覆其上，泫然垂淚，涕血交流，泣已微笑。當(dāng)爾之時(shí)，十方諸佛，皆同觀視，亦皆流淚，各所放光來(lái)照是塔。于時(shí)大眾驚愕變色，互欲決疑。爾時(shí)，金剛手菩薩等，亦皆流淚，威焰熾盛，執(zhí)杵旋轉(zhuǎn)，往詣佛所，白言：“世尊！此何因緣，現(xiàn)是光相？何如來(lái)眼流淚如是？亦彼十方諸佛大瑞光相現(xiàn)前？唯愿如來(lái)于此大眾解釋我疑。”
時(shí)薄伽梵告金剛手：“此大全身舍利積聚如來(lái)寶塔，一切如來(lái)無(wú)量俱胝心陀羅尼密印法要，今在其中。金剛手！有此法要在是中故，塔即變?yōu)橹丿B無(wú)隙，如胡麻子，俱胝百千如來(lái)之身；當(dāng)知亦是，如胡麻子，百千俱胝如來(lái)全身舍利之聚，乃至八萬(wàn)四千法蘊(yùn)亦在其中；九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)頂相亦在其中；由是妙事，是塔所在之處，有大神驗(yàn)，殊勝威德，能滿一切世間吉慶。”
爾時(shí)大眾聞佛是說(shuō)，遠(yuǎn)塵離垢，斷諸煩惱，得法眼凈。時(shí)眾機(jī)異，利益亦別。須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，及菩薩道、阿鞞跋致、薩波若智，于如是事，各得其一；或有證得初地、二地，乃至十地；或有滿足六波羅蜜。其婆羅門遠(yuǎn)塵離垢，得五神通。時(shí)金剛手見(jiàn)此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇異，但聞此事，尚獲如是殊勝功德，況聞深理，至心起信，得幾功德？”
佛言：“諦聽(tīng)！汝金剛手，后世若有信男、信女，及復(fù)我等四部弟子，發(fā)心書寫此一經(jīng)典，即準(zhǔn)書寫九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)所說(shuō)一切經(jīng)典；即過(guò)于彼九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)之前，久植善根；即亦彼諸一切如來(lái)，加持護(hù)念，猶如愛(ài)眼，亦如慈母，愛(ài)護(hù)幼子。若人讀誦此一卷經(jīng)，即為讀誦過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)諸佛所說(shuō)經(jīng)典。由如是故，九十九百千萬(wàn)俱胝一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)，側(cè)塞無(wú)隙，猶如胡麻，重疊赴來(lái)，晝夜現(xiàn)身，加持其人。如是一切諸佛如來(lái)，無(wú)數(shù)恒沙，前聚未去，后群重來(lái)，須臾推遷，回轉(zhuǎn)更赴，譬如細(xì)沙，在水旋急，不得停滯，回去復(fù)來(lái)。若有人以香華涂香、華鬘衣服，微妙嚴(yán)具，供養(yǎng)此經(jīng)，即成于彼十方九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)之前，以天香華，衣服嚴(yán)具，七寶所成，積如須彌，盡以供養(yǎng)，種植善根，亦復(fù)如是。”
爾時(shí)，天龍八部，人非人等，聞是說(shuō)已，各懷希奇，互相謂言：“奇哉威德！是朽土聚，如來(lái)神力所加持故，有是神變。”
金剛手復(fù)白佛言：“世尊！何因緣故，是七寶塔現(xiàn)為土聚？”
佛告金剛手：“此非土聚，乃是殊妙大寶塔耳！由諸眾生業(yè)果劣故，隱蔽不現(xiàn)。由塔隱故，如來(lái)全身非可毀壞，豈有如來(lái)金剛藏身而可壞哉！我若滅度，后世末法逼迫之時(shí)，若有眾生習(xí)行非法，應(yīng)墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當(dāng)隱，然猶是塔堅(jiān)固不滅，一切如來(lái)神力所持。無(wú)智眾生惑障覆蔽，徒朽珍寶，不知采用，以是事故，我今流淚，彼諸如來(lái)，亦皆流淚。”
復(fù)次，佛告金剛手言：“若有眾生書寫此經(jīng)置塔中者，是塔即為一切如來(lái)金剛藏窣都婆，亦為一切如來(lái)陀羅尼心秘密加持窣都婆，即為九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)窣都婆，亦為一切如來(lái)佛頂佛眼窣都婆，即為一切如來(lái)神力所護(hù)。若佛像中、窣都婆中安置此經(jīng)，其像即為七寶所成，靈驗(yàn)應(yīng)心，無(wú)愿不滿。其窣都婆，傘蓋羅網(wǎng)，輪橖露盤，德字鈴鐸，楹礎(chǔ)基階，隨力所辦，或土或木，若石若磚，由經(jīng)威力，自為七寶。一切如來(lái)于此經(jīng)典加其威力，以誠(chéng)實(shí)言不斷加持。若有有情能于此塔，一香一華禮拜供養(yǎng)，八十億劫生死重罪一時(shí)消滅，生免災(zāi)殃，死生佛家。若有應(yīng)墮阿鼻地獄，若于此塔或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開(kāi)菩提路。塔及形像所在之處，一切如來(lái)神力所護(hù)，其處不為暴風(fēng)、雷電、霹靂所害，不為毒蛇、蚖蝮、毒蟲(chóng)、毒獸所傷；不為獅子、狂象、虎狼、野干、蜂蠆之所傷害；亦無(wú)藥叉、羅剎、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魎、癲癇之怖；亦復(fù)不為一切寒熱諸病，疬瘺、癰疽、瘡疣、疥癩所染。若人暫見(jiàn)是塔，能除一切災(zāi)難。其處亦無(wú)人馬六畜、童子童女疫癘之患，不為橫死非命所夭，不為刀杖、水火所傷，不為盜賊怨仇所侵，亦無(wú)饑饉貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。四大天王與諸眷屬，晝夜衛(wèi)護(hù)；二十八部大藥叉將，日月五星，幢云彗星，晝夜護(hù)持。一切龍王加其精氣，順時(shí)降雨。一切諸天與忉利天，三時(shí)下來(lái)亦為供養(yǎng)。一切諸仙三時(shí)來(lái)集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因與諸天女，晝夜三時(shí)來(lái)下供養(yǎng)。其處即為一切如來(lái)護(hù)念加持，由納經(jīng)故，塔即如是。若人作塔，以土石木、金銀銅鉛書此神咒安置其中，才安置已，其塔即為七寶所成；上下階級(jí)、露盤、傘蓋、鈴鐸、輪樘，純?yōu)槠邔殹Ｆ渌姆饺鐏?lái)形相，由法要故，一切如來(lái)堅(jiān)住護(hù)持，晝夜不去。其七寶塔全身舍利之妙寶藏,以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宮之中。塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛(wèi)供養(yǎng)。”
金剛手言：“何因緣故，此法如是殊勝功德？”
佛言：“當(dāng)知以此寶篋印陀羅尼威神力故。”
金剛手言：“唯愿如來(lái)哀愍我等，說(shuō)是陀羅尼。”
佛言：“諦聽(tīng)！思念莫忘！現(xiàn)在、未來(lái)一切如來(lái)分身光儀，過(guò)去諸佛全身舍利，皆在寶篋印陀羅尼。是諸如來(lái)所有三身，亦在是中。”
爾時(shí)世尊即說(shuō)陀羅尼曰：
那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)薩婆怛他蘗多喃(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者[齒*來(lái)](智皆反六)祖嚕祖嚕馱啰馱啰(七)薩嚩怛他蘗多(八)馱(引)睹馱梨缽娜[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)畝怛梨(二合)薩磨(二合)啰(十一)怛他檗多達(dá)磨斫迦啰(十二)缽羅(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰羅(二合梨音)冒地滿拏(十三)楞迦啰(十四)楞訖哩(二合)諦薩嚩怛他(引)檗多地瑟恥(二合)諦(十六)冒馱野冒馱野(十七)冒地冒地(十八)沒(méi)[亭*夜]沒(méi)[亭*夜](十九)參冒馱儞參冒馱野(二十)者攞者攞(二十一)者懶都(二十二)薩嚩嚩啰拏儞(二十三)薩嚩播波尾檗諦(二十四)戶嚕戶嚕(二十五)薩嚩戍迦弭檗帝(二十六)薩嚩怛他檗多(二十七)訖哩(二合)娜野嚩日啰(二合)抳(二十八)三婆啰三婆啰(二十九)薩嚩怛他檗多(三十)虞[口*皿]野(二合)馱啰抳畝涅梨(二合三十一)啰沒(méi)悌蘇沒(méi)悌(三十二)薩嚩怛他檗多(引)地瑟恥(二合)多(三十三)馱睹檗陛娑嚩(二合)賀(三十四)三摩耶(引)地瑟恥(二合)帝娑嚩(二合)訶(三十五)薩嚩怛他檗多訖哩(二合)娜野馱睹畝捺犁(二合)娑嚩(二合)訶(三十六)蘇缽羅(二合)底瑟恥(二合)多薩睹(二合)閉怛他檗多地瑟恥(二合)帝戶嚕戶嚕吽吽娑嚩(二合)訶(三十七)唵薩嚩怛他檗多(三十八)塢瑟抳(二合)沙馱睹畝捺啰(二合)尼薩嚩怛他檗單娑馱睹尾部使多地瑟恥(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)訶(引四十)
爾時(shí)，佛說(shuō)是神咒已，諸佛如來(lái)自土聚中出聲贊言：“善哉！善哉！釋迦世尊，出濁惡世，為利無(wú)依無(wú)怙眾生，演說(shuō)深法。如是法要，久住世間，利益廣多，安穩(wěn)快樂(lè)。”
于時(shí)佛告金剛手言：“諦聽(tīng)！諦聽(tīng)！如是法要，神力無(wú)窮，利益無(wú)邊，譬如幢上如意寶珠，常雨珍寶，滿一切愿。我今略說(shuō)萬(wàn)分之一，汝宜憶持，利益一切。若有惡人死墮地獄，受苦無(wú)間，免脫無(wú)期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，才至七遍，洋銅熱鐵忽然變?yōu)榘斯Φ鲁兀簧徤凶悖瑢毶w駐頂，地獄門破，菩提道開(kāi)，其蓮如飛至極樂(lè)界，一切種智自然顯發(fā)，樂(lè)說(shuō)無(wú)窮，位在補(bǔ)處。復(fù)有眾生重罪報(bào)故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病萬(wàn)惱一時(shí)消滅，壽命延長(zhǎng)，福德無(wú)盡。若復(fù)有人慳貪業(yè)故，生貧窮家，衣不隱身，食不續(xù)命，[(禾*尤)/里]瘦衰蔽，人所惡賤；是人慚愧，入山折采無(wú)主搹華，若磨朽木，持以號(hào)香，往至塔前禮拜供養(yǎng)，旋繞七匝，流淚悔過(guò)；由神咒力及塔威德，滅貧窮報(bào)，富貴忽至，七寶如雨，無(wú)所缺乏；但當(dāng)此時(shí)，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝惜，財(cái)寶忽滅。若復(fù)有人為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如庵羅，高四指許，書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養(yǎng)，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香氣云光周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說(shuō)；取要言之，無(wú)愿不滿。若有末世四輩弟子、善男善女，為無(wú)上道，盡力造塔，安置神咒，所得功德，說(shuō)不可盡。若人求福至其塔所，一華一香禮拜供養(yǎng)，右旋行道，由是功德，官位榮耀，不求自至；壽命富饒，不祈自增；怨家盜賊，不討自敗；怨念咒詛，不厭歸本；疫癘邪氣，不拔自避；善夫良婦，不求自得；賢男美女，不禱自生；一切所愿，任意滿足。若有烏雀、鴟梟、鳩鴿、鵂鹠、狗狼、野干、蚊虻、蟻螻之類，暫來(lái)塔影及踏場(chǎng)草，摧破惑障，覺(jué)悟無(wú)明，忽入佛家，恣領(lǐng)法財(cái)。況有眾人，或見(jiàn)塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當(dāng)其影，罪障悉滅，所求如意，現(xiàn)世安穩(wěn)，后生極樂(lè)。或人隨力，以一丸泥涂塔壞壁，運(yùn)一拳石扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之后成轉(zhuǎn)輪王。若我滅后，四部弟子，于是塔前濟(jì)苦界故，供養(yǎng)香華，至心發(fā)愿，誦念神咒，文文句句放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種芽萌，隨意往生十方凈土。若人往在高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠(yuǎn)近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鱗甲一切生類，碎破惑障，覺(jué)悟無(wú)明，顯現(xiàn)本有三種佛性，畢竟安處大涅槃中。若與此人往過(guò)道路，或觸衣風(fēng)，或踏其跡，或唯見(jiàn)面，或暫交語(yǔ)，如是等人重罪咸滅，悉地圓滿。”
爾時(shí)，佛告金剛手言：“今此秘密神咒經(jīng)典付囑汝等，尊重護(hù)持，流布世間，不令眾生傳受斷絕。”
金剛手言：“我今幸蒙世尊付囑，唯愿我等為報(bào)世尊深重恩德，晝夜護(hù)持，流布宣揚(yáng)一切世間。若有眾生書寫受持、憶念不斷，我等麾催釋梵四王、龍神八部，晝夜守護(hù)，不暫舍離。”
佛言：“善哉！金剛手，汝為未來(lái)世一切眾生大利益故，護(hù)持此法，令不斷絕。”
爾時(shí)世尊，說(shuō)此寶篋印陀羅尼，廣作佛事，然后往彼婆羅門家，受諸供養(yǎng)，令時(shí)人天獲大福利，卻還所住。
爾時(shí)大眾，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，天龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，皆大歡喜，信受奉行。
一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)