大般若波羅蜜多經(jīng) 第九十八卷
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分求般若品第二十七之十
憍尸迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應(yīng)于獨(dú)覺(jué)法性求。不應(yīng)于獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果法性求。不應(yīng)離獨(dú)覺(jué)法性求。不應(yīng)離獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果法性求。所以者何。若獨(dú)覺(jué)法性。若獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果法性。若離獨(dú)覺(jué)法性。若離獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應(yīng)非不相應(yīng)。非有色非無(wú)色。非有見(jiàn)非無(wú)見(jiàn)。非有對(duì)非無(wú)對(duì)。咸同一相。所謂無(wú)相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非獨(dú)覺(jué)法性。非獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果法性。非離獨(dú)覺(jué)法性。非離獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果法性。所以者何。如是一切皆無(wú)所有性不可得。由無(wú)所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非獨(dú)覺(jué)法性。非獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果法性。非離獨(dú)覺(jué)法性。非離獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應(yīng)于獨(dú)覺(jué)法性求。不應(yīng)于獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果法性求。不應(yīng)離獨(dú)覺(jué)法性求。不應(yīng)離獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果法性求
憍尸迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應(yīng)于菩薩摩訶薩法性求。不應(yīng)于三藐三佛陀法性求。不應(yīng)離菩薩摩訶薩法性求。不應(yīng)離三藐三佛陀法性求。所以者何。若菩薩摩訶薩法性。若三藐三佛陀法性。若離菩薩摩訶薩法性。若離三藐三佛陀法性。若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應(yīng)非不相應(yīng)。非有色非無(wú)色。非有見(jiàn)非無(wú)見(jiàn)。非有對(duì)非無(wú)對(duì)。咸同一相。所謂無(wú)相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩法性。非三藐三佛陀法性。非離菩薩摩訶薩法性。非離三藐三佛陀法性。所以者何。如是一切皆無(wú)所有性不可得。由無(wú)所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩法性。非三藐三佛陀法性。非離菩薩摩訶薩法性。非離三藐三佛陀法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應(yīng)于菩薩摩訶薩法性求。不應(yīng)于三藐三佛陀法性求。不應(yīng)離菩薩摩訶薩法性求。不應(yīng)離三藐三佛陀法性求
憍尸迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應(yīng)于菩薩摩訶薩法法性求。不應(yīng)于無(wú)上正等菩提法性求。不應(yīng)離菩薩摩訶薩法法性求。不應(yīng)離無(wú)上正等菩提法性求。所以者何。若菩薩摩訶薩法法性。若無(wú)上正等菩提法性。若離菩薩摩訶薩法法性。若離無(wú)上正等菩提法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應(yīng)非不相應(yīng)。非有色非無(wú)色。非有見(jiàn)非無(wú)見(jiàn)。非有對(duì)非無(wú)對(duì)。咸同一相。所謂無(wú)相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩法法性。非無(wú)上正等菩提法性。非離菩薩摩訶薩法法性。非離無(wú)上正等菩提法性。所以者何。如是一切皆無(wú)所有性不可得。由無(wú)所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩法法性。非無(wú)上正等菩提法性。非離菩薩摩訶薩法法性。非離無(wú)上正等菩提法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應(yīng)于菩薩摩訶薩法法性求。不應(yīng)于無(wú)上正等菩提法性求。不應(yīng)離菩薩摩訶薩法法性求。不應(yīng)離無(wú)上正等菩提法性求憍尸迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應(yīng)于聲聞乘法性求。不應(yīng)于獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘法性求。不應(yīng)離聲聞乘法性求。不應(yīng)離獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘法性求。所以者何。若聲聞乘法性。若獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘法性。若離聲聞乘法性。若離獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應(yīng)非不相應(yīng)。非有色非無(wú)色。非有見(jiàn)非無(wú)見(jiàn)。非有對(duì)非無(wú)對(duì)。咸同一相。所謂無(wú)相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非聲聞乘法性。非獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘法性。非離聲聞乘法性。非離獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘法性。所以者何。如是一切皆無(wú)所有性不可得。由無(wú)所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非聲聞乘法性。非獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘法性。非離聲聞乘法性。非離獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應(yīng)于聲聞乘法性求。不應(yīng)于獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘法性求。不應(yīng)離聲聞乘法性求。不應(yīng)離獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘法性求
初分嘆眾德品第二十八之一
時(shí)天帝釋白善現(xiàn)言。大德。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。是無(wú)量波羅蜜多。是無(wú)邊波羅蜜多。諸預(yù)流者于此中學(xué)得預(yù)流果。諸一來(lái)者于此中學(xué)得一來(lái)果。諸不還者于此中學(xué)得不還果。諸阿羅漢于此中學(xué)得阿羅漢果。諸獨(dú)覺(jué)者于此中學(xué)得獨(dú)覺(jué)菩提。諸菩薩摩訶薩于此中學(xué)。能成熟有情嚴(yán)凈佛土。證得無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)告言。如是如是。如汝所說(shuō)。憍尸迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。是無(wú)量波羅蜜多。是無(wú)邊波羅蜜多。憍尸迦。若過(guò)去若現(xiàn)在若未來(lái)。諸預(yù)流者于此中學(xué)得預(yù)流果。諸一來(lái)者于此中學(xué)得一來(lái)果。諸不還者于此中學(xué)得不還果。諸阿羅漢于此中學(xué)得阿羅漢果。諸獨(dú)覺(jué)者于此中學(xué)得獨(dú)覺(jué)菩提。諸菩薩摩訶薩于此中學(xué)。能成熟有情嚴(yán)凈佛土。證得無(wú)上正等菩提。憍尸迦。色大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。受想行識(shí)大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以色蘊(yùn)等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。眼處大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。耳鼻舌身意處大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以眼處等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。色處大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。聲香味觸法處大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以色處等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。眼界大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以眼界等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。耳界大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以耳界等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。鼻界大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以鼻界等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。舌界大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以舌界等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。身界大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以身界等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。意界大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以意界等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。地界大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。水火風(fēng)空識(shí)界大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以地界等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。苦圣諦大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。集滅道圣諦大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以苦圣諦等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。無(wú)明大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂(yōu)惱大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以無(wú)明等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。內(nèi)空大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以?xún)?nèi)空等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。真如大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以真如等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大
憍尸迦。布施波羅蜜多大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以布施波羅蜜多等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。四靜慮大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。四無(wú)量四無(wú)色定大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以四靜慮等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。八解脫大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。八勝處九次第定十遍處大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以八解脫等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。四念住大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以四念住等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。空解脫門(mén)大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以空解脫門(mén)等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。五眼大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。六神通大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以五眼等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。佛十力大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以佛十力等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。無(wú)忘失法大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。恒住舍性大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以無(wú)忘失法等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。一切智大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。道相智一切相智大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以一切智等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。一切陀羅尼門(mén)大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。一切三摩地門(mén)大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以一切陀羅尼門(mén)等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。預(yù)流大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。一來(lái)不還阿羅漢大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以預(yù)流等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。預(yù)流向預(yù)流果大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以預(yù)流向預(yù)流果等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。獨(dú)覺(jué)大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以獨(dú)覺(jué)等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。菩薩摩訶薩大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。三藐三佛陀大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以菩薩摩訶薩等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。菩薩摩訶薩法大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。無(wú)上正等菩提大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以菩薩摩訶薩法等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。聲聞乘大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘大故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以聲聞乘等前中后際皆不可得故說(shuō)為大。由彼大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說(shuō)為大。憍尸迦。由此緣故我作是說(shuō)。色等大故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦大
憍尸迦。色無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。受想行識(shí)無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以色蘊(yùn)等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。色蘊(yùn)等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故色蘊(yùn)等亦無(wú)量。色蘊(yùn)等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。眼處無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。耳鼻舌身意處無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以眼處等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。眼處等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故眼處等亦無(wú)量。眼處等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。色處無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。聲香味觸法處無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以色處等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。色處等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故色處等亦無(wú)量。色處等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。眼界無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以眼界等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。眼界等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故眼界等亦無(wú)量。眼界等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。耳界無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以耳界等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。耳界等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故耳界等亦無(wú)量。耳界等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。鼻界無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以鼻界等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。鼻界等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故鼻界等亦無(wú)量。鼻界等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。舌界無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以舌界等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。舌界等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故舌界等亦無(wú)量。舌界等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。身界無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以身界等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。身界等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故身界等亦無(wú)量。身界等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。意界無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以意界等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。意界等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故意界等亦無(wú)量。意界等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。地界等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。水火風(fēng)空識(shí)界無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以地界等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。地界等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故地界等亦無(wú)量。地界等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。苦圣諦無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。集滅道圣諦無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以苦圣諦等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。苦圣諦等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故苦圣諦等亦無(wú)量。苦圣諦等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。無(wú)明無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂(yōu)惱無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以無(wú)明等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。無(wú)明等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故無(wú)明等亦無(wú)量。無(wú)明等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。內(nèi)空無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以?xún)?nèi)空等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。內(nèi)空等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故內(nèi)空等亦無(wú)量。內(nèi)空等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。真如無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以真如等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。真如等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故真如等亦無(wú)量。真如等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量
憍尸迦。布施波羅蜜多無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以布施波羅蜜多等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。布施波羅蜜多等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故布施波羅蜜多等亦無(wú)量。布施波羅蜜多等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。四靜慮無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以四靜慮等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。四靜慮等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故四靜慮等亦無(wú)量。四靜慮等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。八解脫無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。八勝處九次第定十遍處無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以八解脫等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。八解脫等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故八解脫等亦無(wú)量。八解脫等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。四念住無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以四念住等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。四念住等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故四念住等亦無(wú)量。四念住等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。空解脫門(mén)無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以空解脫門(mén)等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。空解脫門(mén)等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故空解脫門(mén)等亦無(wú)量。空解脫門(mén)等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。五眼無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。六神通無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以五眼等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。五眼等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故五眼等亦無(wú)量。五眼等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。佛十力無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以佛十力等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。佛十力等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故佛十力等亦無(wú)量。佛十力等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。無(wú)忘失法無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。恒住舍性無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以無(wú)忘失法等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。無(wú)忘失法等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故無(wú)忘失法等亦無(wú)量。無(wú)忘失法等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。一切智無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。道相智一切相智無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以一切智等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。一切智等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故一切智等亦無(wú)量。一切智等無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。憍尸迦。一切陀羅尼門(mén)無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。一切三摩地門(mén)無(wú)量故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量。所以者何。以一切陀羅尼門(mén)等量不可得故說(shuō)無(wú)量。憍尸迦。譬如虛空量不可得。一切陀羅尼門(mén)等亦如是量不可得。憍尸迦。虛空無(wú)量故一切陀羅尼門(mén)等亦無(wú)量。一切陀羅尼門(mén)等無(wú)量故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無(wú)量
大般若波羅蜜多經(jīng) 第九十八卷