大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百二十五卷
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之二十三
世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與彼內(nèi)空乃至無(wú)性自性空無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道圣諦。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與彼苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道圣諦。世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)五眼六神通。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與五眼六神通無(wú)二無(wú)二分故。慶喜由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)五眼六神通。世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)忘失法恒住舍性。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與無(wú)忘失法恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)忘失法恒住舍性。世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與一切智道相智一切相智無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切智道相智一切相智。世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)上正等菩提。慶喜。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提性空。何以故。以獨(dú)覺(jué)菩提性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)上正等菩提
世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼內(nèi)空乃至無(wú)性自性空無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道圣諦。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道圣諦。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)五眼六神通。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與五眼六神通無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)五眼六神通。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)忘失法恒住舍性。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與無(wú)忘失法恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)忘失法恒住舍性。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與一切智道相智一切相智無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切智道相智一切相智。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)上正等菩提。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以菩薩摩訶薩行無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)上正等菩提
世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與彼內(nèi)空乃至無(wú)性自性空無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道圣諦。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與彼苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道圣諦。世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)五眼六神通。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與五眼六神通無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)五眼六神通。世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)忘失法恒住舍性。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與無(wú)忘失法恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)忘失法恒住舍性。世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與一切智道相智一切相智無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切智道相智一切相智。世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)
世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)上正等菩提。慶喜。無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空。何以故。以無(wú)上正等菩提性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以無(wú)上正等菩提無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)上正等菩提。慶喜。當(dāng)知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多得至究竟故。此般若波羅蜜多于彼布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮波羅蜜多為尊為導(dǎo)。慶喜。當(dāng)知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空得至究竟故。此般若波羅蜜多于彼內(nèi)空乃至無(wú)性自性空為尊為導(dǎo)。慶喜。當(dāng)知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界得至究竟故。此般若波羅蜜多于彼真如乃至不思議界為尊為導(dǎo)。慶喜。當(dāng)知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令安住苦圣諦集圣諦滅圣諦道圣諦得至究竟故。此般若波羅蜜多于彼苦集滅道圣諦為尊為導(dǎo)。慶喜。當(dāng)知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定得至究竟故。此般若波羅蜜多。于四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處得至究竟故。此般若波羅蜜多于八解脫八勝處九次第定十遍處為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支得至究竟故。此般若波羅蜜多于四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)得至究竟故。此般若波羅蜜多于空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)五眼六神通得至究竟故。此般若波羅蜜多。于五眼六神通。為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法得至究竟故。此般若波羅蜜多。于佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)無(wú)忘失法恒住舍性得至究竟故此般若波羅蜜多。于無(wú)忘失法恒住舍性。為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)一切智道相智一切相智得至究竟故。此般若波羅蜜多。于一切智道相智一切相智。為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智能令修習(xí)一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)得至究竟故。此般若波羅蜜多。于彼一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)菩薩摩訶薩行得至究竟故。此般若波羅蜜多。于彼菩薩摩訶薩行。為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)無(wú)上正等菩提得至究竟故。此般若波羅蜜多。于彼無(wú)上正等菩提。為尊為導(dǎo)
大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百二十五卷