大般若波羅蜜多經 第一百七十五卷
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分贊般若品第三十二之四
復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于內空。不作大不作小。于外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦不作大不作小。于內空。不作集不作散。于外空乃至無性自性空。亦不作集不作散。于內空。不作有量不作無量。于外空乃至無性自性空。亦不作有量不作無量。于內空。不作廣不作狹。于外空乃至無性自性空。亦不作廣不作狹。于內空。不作有力不作無力。于外空乃至無性自性空。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于真如。不作大不作小。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦不作大不作小。于真如。不作集不作散。于法界乃至不思議界。亦不作集不作散。于真如。不作有量不作無量。于法界乃至不思議界。亦不作有量不作無量。于真如。不作廣不作狹。于法界乃至不思議界。亦不作廣不作狹。于真如。不作有力不作無力。于法界乃至不思議界。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于苦圣諦。不作大不作小。于集滅道圣諦。亦不作大不作小。于苦圣諦。不作集不作散。于集滅道圣諦。亦不作集不作散。于苦圣諦。不作有量不作無量。于集滅道圣諦。亦不作有量不作無量。于苦圣諦。不作廣不作狹。于集滅道圣諦。亦不作廣不作狹。于苦圣諦。不作有力不作無力。于集滅道圣諦。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于四靜慮。不作大不作小。于四無量四無色定。亦不作大不作小。于四靜慮。不作集不作散。于四無量四無色定。亦不作集不作散。于四靜慮。不作有量不作無量。于四無量四無色定。亦不作有量不作無量。于四靜慮。不作廣不作狹。于四無量四無色定。亦不作廣不作狹。于四靜慮。不作有力不作無力。于四無量四無色定。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于八解脫。不作大不作小。于八勝處九次第定十遍處。亦不作大不作小。于八解脫。不作集不作散。于八勝處九次第定十遍處。亦不作集不作散。于八解脫不作有量不作無量。于八勝處九次第定十遍處。亦不作有量不作無量。于八解脫不作廣不作狹。于八勝處九次第定十遍處。亦不作廣不作狹。于八解脫。不作有力不作無力。于八勝處九次第定十遍處。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多起如是想。如是般若波羅蜜多。于四念住。不作大不作小。于四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。亦不作大不作小。于四念住。不作集不作散。于四正斷乃至八圣道支。亦不作集不作散。于四念住。不作有量不作無量。于四正斷乃至八圣道支。亦不作有量不作無量。于四念住。不作廣不作狹。于四正斷乃至八圣道支。亦不作廣不作狹。于四念住。不作有力不作無力。于四正斷乃至八圣道支。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于空解脫門。不作大不作小。于無相無愿解脫門。亦不作大不作小。于空解脫門。不作集不作散。于無相無愿解脫門。亦不作集不作散。于空解脫門。不作有量不作無量。于無相無愿解脫門。亦不作有量不作無量。于空解脫門。不作廣不作狹。于無相無愿解脫門。亦不作廣不作狹。于空解脫門。不作有力不作無力。于無相無愿解脫門。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于五眼。不作大不作小。于六神通。亦不作大不作小。于五眼。不作集不作散。于六神通。亦不作集不作散。于五眼。不作有量不作無量。于六神通。亦不作有量不作無量。于五眼。不作廣不作狹。于六神通。亦不作廣不作狹。于五眼。不作有力不作無力。于六神通。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于佛十力。不作大不作小。于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不作大不作小。于佛十力。不作集不作散。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦不作集不作散。于佛十力。不作有量不作無量。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦不作有量不作無量。于佛十力。不作廣不作狹。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦不作廣不作狹。于佛十力。不作有力不作無力。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于無忘失法。不作大不作小。于恒住舍性亦不作大不作小。于無忘失法。不作集不作散。于恒住舍性。亦不作集不作散。于無忘失法。不作有量不作無量。于恒住舍性。亦不作有量不作無量。于無忘失法。不作廣不作狹。于恒住舍性。亦不作廣不作狹。于無忘失法。不作有力不作無力。于恒住舍性。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切智。不作大不作小。于道相智一切相智。亦不作大不作小。于一切智。不作集不作散。于道相智一切相智。亦不作集不作散。于一切智。不作有量不作無量。于道相智一切相智。亦不作有量不作無量。于一切智。不作廣不作狹。于道相智一切相智。亦不作廣不作狹。于一切智。不作有力不作無力。于道相智一切相智。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切陀羅尼門。不作大不作小。于一切三摩地門。亦不作大不作小。于一切陀羅尼門。不作集不作散。于一切三摩地門。亦不作集不作散。于一切陀羅尼門。不作有量不作無量。于一切三摩地門。亦不作有量不作無量。于一切陀羅尼門。不作廣不作狹。于一切三摩地門。亦不作廣不作狹。于一切陀羅尼門。不作有力不作無力。于一切三摩地門。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于預流。不作大不作小。于一來不還阿羅漢。亦不作大不作小。于預流。不作集不作散。于一來不還阿羅漢。亦不作集不作散。于預流。不作有量不作無量。于一來不還阿羅漢。亦不作有量不作無量。于預流。不作廣不作狹。于一來不還阿羅漢。亦不作廣不作狹。于預流。不作有力不作無力。于一來不還阿羅漢。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于預流向預流果。不作大不作小。于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不作大不作小。于預流向預流果。不作集不作散。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作集不作散。于預流向預流果。不作有量不作無量。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作有量不作無量。于預流向預流果。不作廣不作狹。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作廣不作狹。于預流向預流果。不作有力不作無力。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多
復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于獨覺。不作大不作小。于獨覺菩提。亦不作大不作小。于獨覺不作集不作散。于獨覺菩提。亦不作集不作散。于獨覺。不作有量不作無量。于獨覺菩提。亦不作有量不作無量。于獨覺。不作廣不作狹。于獨覺菩提。亦不作廣不作狹。于獨覺。不作有力不作無力。于獨覺菩提。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于菩薩摩訶薩。不作大不作小。于菩薩摩訶薩行。亦不作大不作小。于菩薩摩訶薩。不作集不作散。于菩薩摩訶薩行。亦不作集不作散。于菩薩摩訶薩不作有量不作無量。于菩薩摩訶薩行。亦不作有量不作無量。于菩薩摩訶薩。不作廣不作狹。于菩薩摩訶薩行。亦不作廣不作狹。于菩薩摩訶薩。不作有力不作無力。于菩薩摩訶薩行。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于諸如來應正等覺。不作大不作小。于佛無上正等菩提。亦不作大不作小。于諸如來應正等覺。不作集不作散。于佛無上正等菩提。亦不作集不作散。于諸如來應正等覺。不作有量不作無量。于佛無上正等菩提。亦不作有量不作無量。于諸如來應正等覺。不作廣不作狹。于佛無上正等菩提。亦不作廣不作狹。于諸如來應正等覺。不作有力不作無力。于佛無上正等菩提。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切法。不作大不作小。不作集不作散。不作有量不作無量。不作廣不作狹。不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。精進波羅蜜多。安忍波羅蜜多。凈戒波羅蜜多。布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于色。作大作小。于受想行識。亦作大作小。于色。作集作散。于受想行識。亦作集作散。于色。作有量作無量。于受想行識。亦作有量作無量。于色。作廣作狹。于受想行識。亦作廣作狹。于色。作有力作無力。于受想行識。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼處。作大作小。于耳鼻舌身意處。亦作大作小。于眼處。作集作散。于耳鼻舌身意處。亦作集作散。于眼處。作有量作無量。于耳鼻舌身意處。亦作有量作無量。于眼處。作廣作狹。于耳鼻舌身意處。亦作廣作狹。于眼處。作有力作無力。于耳鼻舌身意處。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于色處。作大作小。于聲香味觸法處。亦作大作小。于色處。作集作散。于聲香味觸法處。亦作集作散。于色處。作有量作無量。于聲香味觸法處。亦作有量作無量。于色處。作廣作狹。于聲香味觸法處。亦作廣作狹。于色處。作有力作無力。于聲香味觸法處。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多
復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼界。作大作小。于色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。亦作大作小。于眼界。作集作散。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦作集作散。于眼界。作有量作無量。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦作有量作無量。于眼界。作廣作狹。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于眼界。作有力作無力。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于耳界。作大作小。于聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。亦作大作小。于耳界。作集作散。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦作集作散。于耳界。作有量作無量。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦作有量作無量。于耳界。作廣作狹。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于耳界。作有力作無力。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于鼻界。作大作小。于香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。亦作大作小。于鼻界。作集作散。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦作集作散。于鼻界。作有量作無量。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦作有量作無量。于鼻界。作廣作狹。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于鼻界。作有力作無力。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于舌界。作大作小。于味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。亦作大作小。于舌界。作集作散。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦作集作散。于舌界。作有量作無量。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦作有量作無量。于舌界。作廣作狹。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于舌界。作有力作無力。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于身界。作大作小。于觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。亦作大作小。于身界。作集作散。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦作集作散。于身界。作有量作無量。于觸界。乃至身觸為緣所生諸受。亦作有量作無量。于身界。作廣作狹。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于身界。作有力作無力。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于意界。作大作小。于法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。亦作大作小。于意界作集作散。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦作集作散。于意界。作有量作無量。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦作有量作無量。于意界。作廣作狹。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于意界。作有力作無力。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多
復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于地界。作大作小。于水火風空識界。亦作大作小于地界。作集作散。于水火風空識界。亦作集作散。于地界。作有量作無量。于水火風空識界。亦作有量作無量。于地界。作廣作狹。于水火風空識界。亦作廣作狹。于地界。作有力作無力。于水火風空識界。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于無明。作大作小。于行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。亦作大作小。于無明。作集作散。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦作集作散。于無明。作有量作無量。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦作有量作無量。于無明。作廣作狹。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦作廣作狹。于無明。作有力作無力。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多
復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于布施波羅蜜多。作大作小。于凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦作大作小。于布施波羅蜜多。作集作散。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦作集作散。于布施波羅蜜多。作有量作無量。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦作有量作無量。于布施波羅蜜多。作廣作狹。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦作廣作狹。于布施波羅蜜多。作有力作無力。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多
復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于內空。作大作小。于外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦作大作小。于內空。作集作散。于外空乃至無性自性空。亦作集作散。于內空。作有量作無量。于外空乃至無性自性空。亦作有量作無量。于內空。作廣作狹。于外空乃至無性自性空。亦作廣作狹。于內空。作有力作無力。于外空乃至無性自性空。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多起如是想。如是般若波羅蜜多。于真如。作大作小。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦作大作小。于真如。作集作散。于法界乃至不思議界。亦作集作散。于真如。作有量作無量。于法界乃至不思議界。亦作有量作無量。于真如。作廣作狹。于法界乃至不思議界。亦作廣作狹。于真如。作有力作無力。于法界乃至不思議界。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于苦圣諦。作大作小。于集滅道圣諦。亦作大作小。于苦圣諦。作集作散。于集滅道圣諦。亦作集作散。于苦圣諦。作有量作無量。于集滅道圣諦。亦作有量作無量。于苦圣諦。作廣作狹。于集滅道圣諦。亦作廣作狹。于苦圣諦。作有力作無力。于集滅道圣諦。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于四靜慮。作大作小。于四無量四無色定。亦作大作小。于四靜慮。作集作散于四無量四無色定。亦作集作散。于四靜慮。作有量作無量。于四無量四無色定。亦作有量作無量。于四靜慮。作廣作狹。于四無量四無色定。亦作廣作狹。于四靜慮。作有力作無力。于四無量四無色定。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于八解脫。作大作小。于八勝處九次第定十遍處。亦作大作小。于八解脫。作集作散。于八勝處九次第定十遍處。亦作集作散。于八解脫。作有量作無量。于八勝處九次第定十遍處。亦作有量作無量。于八解脫。作廣作狹。于八勝處九次第定十遍處。亦作廣作狹。于八解脫。作有力作無力。于八勝處九次第定十遍處。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于四念住。作大作小。于四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。亦作大作小。于四念住。作集作散。于四正斷乃至八圣道支。亦作集作散。于四念住。作有量作無量。于四正斷乃至八圣道支。亦作有量作無量。于四念住作廣作狹。于四正斷乃至八圣道支。亦作廣作狹。于四念住。作有力作無力。于四正斷乃至八圣道支。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于空解脫門。作大作小。于無相無愿解脫門。亦作大作小。于空解脫門。作集作散。于無相無愿解脫門。亦作集作散。于空解脫門。作有量作無量。于無相無愿解脫門亦作有量作無量。于空解脫門。作廣作狹。于無相無愿解脫門。亦作廣作狹。于空解脫門。作有力作無力。于無相無愿解脫門。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于五眼。作大作小。于六神通。亦作大作小。于五眼。作集作散。于六神通。亦作集作散。于五眼。作有量作無量。于六神通。亦作有量作無量。于五眼。作廣作狹。于六神通。亦作廣作狹。于五眼。作有力作無力。于六神通。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于佛十力。作大作小。于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦作大作小。于佛十力。作集作散。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦作集作散。于佛十力。作有量作無量。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦作有量作無量。于佛十力。作廣作狹。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦作廣作狹。于佛十力。作有力作無力。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于無忘失法。作大作小。于恒住舍性。亦作大作小。于無忘失法。作集作散。于恒住舍性。亦作集作散。于無忘失法。作有量作無量。于恒住舍性。亦作有量作無量。于無忘失法。作廣作狹。于恒住舍性。亦作廣作狹。于無忘失法。作有力作無力。于恒住舍性。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多
大般若波羅蜜多經 第一百七十五卷