大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百八十六卷
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之五
復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即身界清凈。身界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即我清凈。何以故。是我清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即身界清凈。身界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即身界清凈。身界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。生者清凈即身界清凈。身界清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。生者清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。養(yǎng)育者清凈即身界清凈。身界清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。養(yǎng)育者清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。士夫清凈即身界清凈。身界清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。士夫清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即身界清凈。身界清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即身界清凈。身界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即身界清凈。身界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即身界清凈。身界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。受者清凈即身界清凈。身界清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。受者清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。知者清凈即身界清凈。身界清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。知者清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。見者清凈即身界清凈。身界清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。見者清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故
復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即意界清凈意界清凈。即我清凈。何以故。是我清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即我清凈。何以故。是我清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即意界清凈。意界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即意界清凈。意界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。生者清凈即意界清凈。意界清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。生者清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。養(yǎng)育者清凈即意界清凈。意界清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。養(yǎng)育者清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。士夫清凈即意界清凈。意界清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故士夫清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即意界清凈。意界清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即意界清凈。意界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即意界清凈。意界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即意界清凈。意界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。受者清凈即意界清凈。意界清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。受者清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。知者清凈即意界清凈。意界清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。知者清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。見者清凈即意界清凈。意界清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。見者清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故
復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即地界清凈。地界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即地界清凈。地界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即地界清凈。地界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。生者清凈即地界清凈。地界清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。生者清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。養(yǎng)育者清凈即地界清凈。地界清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。養(yǎng)育者清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。士夫清凈即地界清凈。地界清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。士夫清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即地界清凈。地界清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即地界清凈。地界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即地界清凈。地界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即地界清凈。地界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。受者清凈即地界清凈。地界清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。受者清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。知者清凈即地界清凈。地界清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。知者清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。見者清凈即地界清凈。地界清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。見者清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即我清凈。何以故。是我清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即我清凈。何以故。是我清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。生者清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。生者清凈即行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。養(yǎng)育者清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。養(yǎng)育者清凈即行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。士夫清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。士夫清凈即行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。受者清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。受者清凈即行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。知者清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。知者清凈即行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。見者清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。見者清凈即行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故
復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即我清凈。何以故。是我清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即我清凈。何以故。是我清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈。即有情清凈。何以故。是有情清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。生者清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。生者清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。養(yǎng)育者清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。養(yǎng)育者清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。士夫清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。士夫清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。受者清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。受者清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。知者清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。知者清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。見者清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。見者清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故
大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百八十六卷