大般若波羅蜜多經 第一百九十三卷
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之十二
復次善現。意生清凈即色清凈。色清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與色清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即受想行識清凈。受想行識清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與受想行識清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即眼處清凈。眼處清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與眼處清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即耳鼻舌身意處清凈。耳鼻舌身意處清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與耳鼻舌身意處清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即色處清凈。色處清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即眼界清凈。眼界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即耳界清凈。耳界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即舌界清凈。舌界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即身界清凈。身界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即意界清凈。意界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即地界清凈。地界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即水火風空識界清凈。水火風空識界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與水火風空識界清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即無明清凈。無明清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即內空清凈。內空清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與內空清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即真如清凈。真如清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與真如清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即苦圣諦清凈。苦圣諦清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即四念住清凈。四念住清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即空解脫門清凈。空解脫門清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即五眼清凈。五眼清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即六神通清凈。六神通清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與無忘失法清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即一切智清凈一切智清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與一切智清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即道相智一切相智清凈。道相智一切相智清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與道相智一切相智清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即一切陀羅尼門清凈。一切陀羅尼門清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與一切陀羅尼門清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即一切三摩地門清凈。一切三摩地門清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與一切三摩地門清凈。無二無二分無別無斷故
善現。意生清凈即預流果清凈。預流果清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與預流果清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即一來不還阿羅漢果清凈。一來不還阿羅漢果清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與一來不還阿羅漢果清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即獨覺菩提清凈。獨覺菩提清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與獨覺菩提清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即一切菩薩摩訶薩行清凈。一切菩薩摩訶薩行清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與一切菩薩摩訶薩行清凈。無二無二分無別無斷故。善現。意生清凈即諸佛無上正等菩提清凈。諸佛無上正等菩提清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與諸佛無上正等菩提清凈。無二無二分無別無斷故
復次善現。儒童清凈即色清凈。色清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與色清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即受想行識清凈。受想行識清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與受想行識清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即眼處清凈。眼處清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與眼處清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即耳鼻舌身意處清凈。耳鼻舌身意處清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與耳鼻舌身意處清凈。無二無二分無別無斷故善現。儒童清凈即色處清凈。色處清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即眼界清凈。眼界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即耳界清凈。耳界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即舌界清凈。舌界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即身界清凈。身界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即意界清凈。意界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即地界清凈。地界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即水火風空識界清凈。水火風空識界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與水火風空識界清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即無明清凈。無明清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故
善現。儒童清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即內空清凈。內空清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與內空清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即真如清凈。真如清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與真如清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即苦圣諦清凈。苦圣諦清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故
善現。儒童清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即四念住清凈。四念住清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即空解脫門清凈。空解脫門清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故
善現。儒童清凈即五眼清凈。五眼清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即六神通清凈。六神通清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與無忘失法清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即一切智清凈。一切智清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與一切智清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即道相智一切相智清凈。道相智一切相智清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與道相智一切相智清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即一切陀羅尼門清凈。一切陀羅尼門清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與一切陀羅尼門清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即一切三摩地門清凈。一切三摩地門清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與一切三摩地門清凈。無二無二分無別無斷故
善現。儒童清凈即預流果清凈。預流果清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與預流果清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即一來不還阿羅漢果清凈。一來不還阿羅漢果清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與一來不還阿羅漢果清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即獨覺菩提清凈。獨覺菩提清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與獨覺菩提清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即一切菩薩摩訶薩行清凈。一切菩薩摩訶薩行清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與一切菩薩摩訶薩行清凈。無二無二分無別無斷故。善現。儒童清凈即諸佛無上正等菩提清凈。諸佛無上正等菩提清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與諸佛無上正等菩提清凈。無二無二分無別無斷故
復次善現。作者清凈即色清凈。色清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與色清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即受想行識清凈。受想行識清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與受想行識清凈。無二無二分無別無斷故。善現。作者清凈即眼處清凈。眼處清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與眼處清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即耳鼻舌身意處清凈。耳鼻舌身意處清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與耳鼻舌身意處清凈。無二無二分無別無斷故。善現。作者清凈即色處清凈。色處清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。善現。作者清凈即眼界清凈。眼界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。作者清凈即耳界清凈。耳界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。作者清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。善現。作者清凈即舌界清凈。舌界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故
大般若波羅蜜多經 第一百九十三卷