大般若波羅蜜多經 第三百二十二卷
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分真如品第四十七之五
正說如是真如相時。于此三千大千世界六種變動。東踴西沒。西踴東沒。南踴北沒。北踴南沒。中踴邊沒。邊踴中沒。時欲色界諸天子。復以天上多揭羅香多摩羅香栴檀香末。及以天上嗢缽羅華缽特摩華拘某陀華奔茶利華美妙香華美妙音華大美妙音華。奉散世尊及善現上而白佛言。甚奇世尊。未曾有也。上座善現由真如故隨如來生。爾時善現告欲色界諸天子言。天子當知。上座善現不由色故隨如來生。不由色真如故隨如來生。不離色故隨如來生。不離色真如故隨如來生。不由受想行識故隨如來生。不由受想行識真如故隨如來生。不離受想行識故隨如來生。不離受想行識真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由眼處故隨如來生。不由眼處真如故隨如來生。不離眼處故隨如來生。不離眼處真如故隨如來生。不由耳鼻舌身意處故隨如來生。不由耳鼻舌身意處真如故隨如來生。不離耳鼻舌身意處故隨如來生。不離耳鼻舌身意處真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由色處故隨如來生。不由色處真如故隨如來生。不離色處故隨如來生。不離色處真如故隨如來生。不由聲香味觸法處故隨如來生。不由聲香味觸法處真如故隨如來生。不離聲香味觸法處故隨如來生。不離聲香味觸法處真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由眼界故隨如來生。不由眼界真如故隨如來生。不離眼界故隨如來生。不離眼界真如故隨如來生。不由耳鼻舌身意界故隨如來生。不由耳鼻舌身意界真如故隨如來生。不離耳鼻舌身意界故隨如來生。不離耳鼻舌身意界真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由色界故隨如來生。不由色界真如故隨如來生。不離色界故隨如來生。不離色界真如故隨如來生。不由聲香味觸法界故隨如來生。不由聲香味觸法界真如故隨如來生。不離聲香味觸法界故隨如來生。不離聲香味觸法界真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由眼識界故隨如來生。不由眼識界真如故隨如來生。不離眼識界故隨如來生。不離眼識界真如故隨如來生。不由耳鼻舌身意識界故隨如來生。不由耳鼻舌身意識界真如故隨如來生。不離耳鼻舌身意識界故隨如來生。不離耳鼻舌身意識界真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由眼觸故隨如來生。不由眼觸真如故隨如來生。不離眼觸故隨如來生。不離眼觸真如故隨如來生。不由耳鼻舌身意觸故隨如來生。不由耳鼻舌身意觸真如故隨如來生。不離耳鼻舌身意觸故隨如來生。不離耳鼻舌身意觸真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由眼觸為緣所生諸受故隨如來生。不由眼觸為緣所生諸受真如故隨如來生。不離眼觸為緣所生諸受故隨如來生。不離眼觸為緣所生諸受真如故隨如來生。不由耳鼻舌身意觸為緣所生諸受故隨如來生。不由耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如故隨如來生。不離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受故隨如來生。不離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由地界故隨如來生。不由地界真如故隨如來生。不離地界故隨如來生。不離地界真如故隨如來生。不由水火風空識界故隨如來生。不由水火風空識界真如故隨如來生。不離水火風空識界故隨如來生。不離水火風空識界真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由無明故隨如來生。不由無明真如故隨如來生。不離無明故隨如來生。不離無明真如故隨如來生。不由行識名色六處觸受愛取有生老死故隨如來生。不由行乃至老死真如故隨如來生。不離行乃至老死故隨如來生。不離行乃至老死真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由我故隨如來生。不由我真如故隨如來生。不離我故隨如來生。不離我真如故隨如來生。不由有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者故隨如來生。不由有情乃至見者真如故隨如來生。不離有情乃至見者故隨如來生。不離有情乃至見者真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由布施波羅蜜多故隨如來生。不由布施波羅蜜多真如故隨如來生。不離布施波羅蜜多故隨如來生。不離布施波羅蜜多真如故隨如來生。不由凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故隨如來生。不由凈戒乃至般若波羅蜜多真如故隨如來生。不離凈戒乃至般若波羅蜜多故隨如來生。不離凈戒乃至般若波羅蜜多真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由內空故隨如來生。不由內空真如故隨如來生。不離內空故隨如來生。不離內空真如故隨如來生。不由外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故隨如來生。不由外空乃至無性自性空真如故隨如來生。不離外空乃至無性自性空故隨如來生。不離外空乃至無性自性空真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由真如故隨如來生。不由真如真如故隨如來生。不離真如故隨如來生。不離真如真如故隨如來生。不由法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故隨如來生。不由法界乃至不思議界真如故隨如來生。不離法界乃至不思議界故隨如來生。不離法界乃至不思議界真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由四念住故隨如來生。不由四念住真如故隨如來生。不離四念住故隨如來生。不離四念住真如故隨如來生。不由四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支故隨如來生。不由四正斷乃至八圣道支真如故隨如來生。不離四正斷乃至八圣道支故隨如來生。不離四正斷乃至八圣道支真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由苦圣諦故隨如來生。不由苦圣諦真如故隨如來生。不離苦圣諦故隨如來生。不離苦圣諦真如故隨如來生。不由集滅道圣諦故隨如來生。不由集滅道圣諦真如故隨如來生。不離集滅道圣諦故隨如來生。不離集滅道圣諦真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由四靜慮故隨如來生。不由四靜慮真如故隨如來生。不離四靜慮故隨如來生。不離四靜慮真如故隨如來生。不由四無量四無色定故隨如來生。不由四無量四無色定真如故隨如來生。不離四無量四無色定故隨如來生。不離四無量四無色定真如故隨如來生。天子當知。上座善現。不由八解脫故隨如來生。不由八解脫真如故隨如來生。不離八解脫故隨如來生。不離八解脫真如故隨如來生。不由八勝處九次第定十遍處故隨如來生。不由八勝處九次第定十遍處真如故隨如來生。不離八勝處九次第定十遍處故隨如來生。不離八勝處九次第定十遍處真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由空解脫門故隨如來生。不由空解脫門真如故隨如來生。不離空解脫門故隨如來生。不離空解脫門真如故隨如來生。不由無相無愿解脫門故隨如來生。不由無相無愿解脫門真如故隨如來生。不離無相無愿解脫門故隨如來生。不離無相無愿解脫門真如故隨如來生
天子當知。上座善現不由五眼故隨如來生。不由五眼真如故隨如來生。不離五眼故隨如來生。不離五眼真如故隨如來生。不由六神通故隨如來生。不由六神通真如故隨如來生。不離六神通故隨如來生。不離六神通真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由三摩地門故隨如來生。不由三摩地門真如故隨如來生。不離三摩地門故隨如來生。不離三摩地門真如故隨如來生。不由陀羅尼門故隨如來生。不由陀羅尼門真如故隨如來生。不離陀羅尼門故隨如來生。不離陀羅尼門真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由佛十力故隨如來生。不由佛十力真如故隨如來生。不離佛十力故隨如來生。不離佛十力真如故隨如來生。不由四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故隨如來生。不由四無所畏乃至十八佛不共法真如故隨如來生。不離四無所畏乃至十八佛不共法故隨如來生。不離四無所畏乃至十八佛不共法真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由預流果故隨如來生。不由預流果真如故隨如來生。不離預流果故隨如來生。不離預流果真如故隨如來生。不由一來不還阿羅漢果故隨如來生。不由一來不還阿羅漢果真如故隨如來生。不離一來不還阿羅漢果故隨如來生。不離一來不還阿羅漢果真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由獨覺菩提故隨如來生。不由獨覺菩提真如故隨如來生。不離獨覺菩提故隨如來生。不離獨覺菩提真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由一切智故隨如來生。不由一切智真如故隨如來生。不離一切智故隨如來生。不離一切智真如故隨如來生。不由道相智一切相智故隨如來生。不由道相智一切相智真如故隨如來生。不離道相智一切相智故隨如來生。不離道相智一切相智真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由有為故隨如來生不由有為真如故隨如來生。不離有為故隨如來生。不離有為真如故隨如來生。天子當知。上座善現不由無為故隨如來生。不由無為真如故隨如來生。不離無為故隨如來生。不離無為真如故隨如來生。何以故。諸天子。是一切法都無所有諸隨生者若所隨生。由此隨生及隨生處皆不可得
爾時具壽舍利子白佛言。世尊。諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界皆最甚深。世尊。此中色不可得。色真如亦不可得。何以故。此中色尚不可得。況有色真如可得。此中受想行識不可得。受想行識真如亦不可得。何以故。此中受想行識尚不可得。況有受想行識真如可得。世尊。此中眼處不可得。眼處真如亦不可得。何以故。此中眼處尚不可得。況有眼處真如可得。此中耳鼻舌身意處不可得。耳鼻舌身意處真如亦不可得。何以故。此中耳鼻舌身意處尚不可得。況有耳鼻舌身意處真如可得。世尊。此中色處不可得。色處真如亦不可得。何以故。此中色處尚不可得。況有色處真如可得。此中聲香味觸法處不可得。聲香味觸法處真如亦不可得。何以故。此中聲香味觸法處尚不可得。況有聲香味觸法處真如可得。世尊。此中眼界不可得。眼界真如亦不可得。何以故。此中眼界尚不可得。況有眼界真如可得。此中耳鼻舌身意界不可得。耳鼻舌身意界真如亦不可得。何以故。此中耳鼻舌身意界尚不可得。況有耳鼻舌身意界真如可得。世尊。此中色界不可得。色界真如亦不可得。何以故。此中色界尚不可得。況有色界真如可得。此中聲香味觸法界不可得。聲香味觸法界真如亦不可得。何以故。此中聲香味觸法界尚不可得。況有聲香味觸法界真如可得。世尊。此中眼識界不可得。眼識界真如亦不可得。何以故。此中眼識界尚不可得。況有眼識界真如可得。此中耳鼻舌身意識界不可得。耳鼻舌身意識界真如亦不可得。何以故。此中耳鼻舌身意識界尚不可得。況有耳鼻舌身意識界真如可得。世尊。此中眼觸不可得。眼觸真如亦不可得。何以故。此中眼觸尚不可得。況有眼觸真如可得。此中耳鼻舌身意觸不可得。耳鼻舌身意觸真如亦不可得。何以故。此中耳鼻舌身意觸尚不可得。況有耳鼻舌身意觸真如可得。世尊。此中眼觸為緣所生諸受不可得。眼觸為緣所生諸受真如亦不可得。何以故。此中眼觸為緣所生諸受尚不可得。況有眼觸為緣所生諸受真如可得。此中耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不可得。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如亦不可得。何以故。此中耳鼻舌身意觸為緣所生諸受尚不可得。況有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如可得。世尊。此中地界不可得。地界真如亦不可得。何以故。此中地界尚不可得。況有地界真如可得。此中水火風空識界不可得。水火風空識界真如亦不可得。何以故。此中水火風空識界尚不可得。況有水火風空識界真如可得。世尊。此中無明不可得。無明真如亦不可得。何以故。此中無明尚不可得。況有無明真如可得。此中行識名色六處觸受愛取有生老死不可得。行乃至老死真如亦不可得。何以故。此中行乃至老死尚不可得。況有行乃至老死真如可得
世尊。此中布施波羅蜜多不可得。布施波羅蜜多真如亦不可得。何以故。此中布施波羅蜜多尚不可得。況有布施波羅蜜多真如可得。此中凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得。凈戒乃至般若波羅蜜多真如亦不可得。何以故。此中凈戒乃至般若波羅蜜多尚不可得。況有凈戒乃至般若波羅蜜多真如可得。世尊。此中內空不可得。內空真如亦不可得。何以故。此中內空尚不可得。況有內空真如可得。此中外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不可得。外空乃至無性自性空真如亦不可得。何以故。此中外空乃至無性自性空尚不可得。況有外空乃至無性自性空真如可得。世尊。此中真如不可得。真如真如亦不可得。何以故。此中真如尚不可得。況有真如真如可得。此中法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不可得。法界乃至不思議界真如亦不可得。何以故。此中法界乃至不思議界尚不可得。況有法界乃至不思議界真如可得。世尊。此中四念住不可得。四念住真如亦不可得。何以故。此中四念住尚不可得。況有四念住真如可得。此中四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支不可得。四正斷乃至八圣道支真如亦不可得。何以故。此中四正斷乃至八圣道支尚不可得。況有四正斷乃至八圣道支真如可得。世尊。此中苦圣諦不可得。苦圣諦真如亦不可得。何以故。此中苦圣諦尚不可得。況有苦圣諦真如可得。此中集滅道圣諦不可得。集滅道圣諦真如亦不可得。何以故。此中集滅道圣諦尚不可得。況有集滅道圣諦真如可得。世尊。此中四靜慮不可得。四靜慮真如亦不可得。何以故。此中四靜慮尚不可得。況有四靜慮真如可得。此中四無量四無色定不可得。四無量四無色定真如亦不可得。何以故。此中四無量四無色定尚不可得。況有四無量四無色定真如可得
世尊。此中八解脫不可得。八解脫真如亦不可得。何以故。此中八解脫尚不可得。況有八解脫真如可得。此中八勝處九次第定十遍處不可得。八勝處九次第定十遍處真如亦不可得。何以故。此中八勝處九次第定十遍處尚不可得。況有八勝處九次第定十遍處真如可得。世尊。此中空解脫門不可得。空解脫門真如亦不可得。何以故。此中空解脫門尚不可得。況有空解脫門真如可得。此中無相無愿解脫門不可得。無相無愿解脫門真如亦不可得。何以故。此中無相無愿解脫門尚不可得。況有無相無愿解脫門真如可得。世尊。此中五眼不可得。五眼真如亦不可得。何以故。此中五眼尚不可得。況有五眼真如可得。此中六神通不可得。六神通真如亦不可得。何以故。此中六神通尚不可得。況有六神通真如可得。世尊。此中三摩地門不可得。三摩地門真如亦不可得。何以故。此中三摩地門尚不可得。況有三摩地門真如可得。此中陀羅尼門不可得。陀羅尼門真如亦不可得。何以故。此中陀羅尼門尚不可得。況有陀羅尼門真如可得。世尊。此中佛十力不可得。佛十力真如亦不可得。何以故。此中佛十力尚不可得。況有佛十力真如可得。此中四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可得。四無所畏乃至十八佛不共法真如亦不可得。何以故。此中四無所畏乃至十八佛不共法尚不可得。況有四無所畏乃至十八佛不共法真如可得。世尊。此中預流果不可得。預流果真如亦不可得。何以故。此中預流果尚不可得。況有預流果真如可得。此中一來不還阿羅漢果不可得。一來不還阿羅漢果真如亦不可得。何以故。此中一來不還阿羅漢果尚不可得。況有一來不還阿羅漢果真如可得。世尊。此中獨覺菩提不可得。獨覺菩提真如亦不可得。何以故。此中獨覺菩提尚不可得。況有獨覺菩提真如可得。世尊。此中一切智不可得。一切智真如亦不可得。何以故。此中一切智尚不可得。況有一切智真如可得。此中道相智一切相智不可得。道相智一切相智真如亦不可得。何以故。此中道相智一切相智尚不可得。況有道相智一切相智真如可得
佛言。舍利子。如是如是如汝所說。諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界皆最甚深。舍利子。此中色不可得。色真如亦不可得。何以故。此中色尚不可得。況有色真如可得。此中受想行識不可得。受想行識真如亦不可得。何以故。此中受想行識尚不可得。況有受想行識真如可得。舍利子。此中眼處不可得。眼處真如亦不可得。何以故。此中眼處尚不可得。況有眼處真如可得。此中耳鼻舌身意處不可得。耳鼻舌身意處真如亦不可得。何以故。此中耳鼻舌身意處尚不可得。況有耳鼻舌身意處真如可得。舍利子。此中色處不可得。色處真如亦不可得。何以故。此中色處尚不可得。況有色處真如可得。此中聲香味觸法處不可得。聲香味觸法處真如亦不可得。何以故。此中聲香味觸法處尚不可得。況有聲香味觸法處真如可得。舍利子。此中眼界不可得。眼界真如亦不可得。何以故。此中眼界尚不可得。況有眼界真如可得。此中耳鼻舌身意界不可得。耳鼻舌身意界真如亦不可得。何以故。此中耳鼻舌身意界尚不可得。況有耳鼻舌身意界真如可得。舍利子。此中色界不可得。色界真如亦不可得。何以故。此中色界尚不可得。況有色界真如可得。此中聲香味觸法界不可得。聲香味觸法界真如亦不可得。何以故。此中聲香味觸法界尚不可得。況有聲香味觸法界真如可得。舍利子。此中眼識界不可得。眼識界真如亦不可得。何以故。此中眼識界尚不可得。況有眼識界真如可得。此中耳鼻舌身意識界不可得。耳鼻舌身意識界真如亦不可得。何以故。此中耳鼻舌身意識界尚不可得。況有耳鼻舌身意識界真如可得。舍利子。此中眼觸不可得。眼觸真如亦不可得。何以故。此中眼觸尚不可得。況有眼觸真如可得。此中耳鼻舌身意觸不可得。耳鼻舌身意觸真如亦不可得。何以故。此中耳鼻舌身意觸尚不可得。況有耳鼻舌身意觸真如可得。舍利子。此中眼觸為緣所生諸受不可得。眼觸為緣所生諸受真如亦不可得。何以故。此中眼觸為緣所生諸受尚不可得。況有眼觸為緣所生諸受真如可得。此中耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不可得。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如亦不可得。何以故。此中耳鼻舌身意觸為緣所生諸受尚不可得。況有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如可得。舍利子。此中地界不可得。地界真如亦不可得。何以故。此中地界尚不可得。況有地界真如可得。此中水火風空識界不可得。水火風空識界真如亦不可得。何以故。此中水火風空識界尚不可得。況有水火風空識界真如可得。舍利子。此中無明不可得。無明真如亦不可得。何以故。此中無明尚不可得。況有無明真如可得。此中行識名色六處觸受愛取有生老死不可得。行乃至老死真如亦不可得。何以故。此中行乃至老死尚不可得。況有行乃至老死真如可得舍利子。此中布施波羅蜜多不可得。布施波羅蜜多真如亦不可得。何以故。此中布施波羅蜜多尚不可得。況有布施波羅蜜多真如可得。此中凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得。凈戒乃至般若波羅蜜多真如亦不可得。何以故。此中凈戒乃至般若波羅蜜多尚不可得。況有凈戒乃至般若波羅蜜多真如可得。舍利子。此中內空不可得。內空真如亦不可得。何以故。此中內空尚不可得。況有內空真如可得。此中外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不可得。外空乃至無性自性空真如亦不可得。何以故。此中外空乃至無性自性空尚不可得。況有外空乃至無性自性空真如可得。舍利子。此中真如不可得。真如真如亦不可得。何以故。此中真如尚不可得。況有真如真如可得。此中法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不可得。法界乃至不思議界真如亦不可得。何以故。此中法界乃至不思議界尚不可得。況有法界乃至不思議界真如可得。舍利子。此中四念住不可得。四念住真如亦不可得。何以故。此中四念住尚不可得。況有四念住真如可得。此中四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支不可得。四正斷乃至八圣道支真如亦不可得。何以故。此中四正斷乃至八圣道支尚不可得。況有四正斷乃至八圣道支真如可得。舍利子。此中苦圣諦不可得。苦圣諦真如亦不可得。何以故。此中苦圣諦尚不可得。況有苦圣諦真如可得。此中集滅道圣諦不可得。集滅道圣諦真如亦不可得。何以故。此中集滅道圣諦尚不可得。況有集滅道圣諦真如可得。舍利子。此中四靜慮不可得。四靜慮真如亦不可得。何以故。此中四靜慮尚不可得。況有四靜慮真如可得。此中四無量四無色定不可得。四無量四無色定真如亦不可得。何以故。此中四無量四無色定尚不可得。況有四無量四無色定真如可得。舍利子。此中八解脫不可得。八解脫真如亦不可得。何以故。此中八解脫尚不可得。況有八解脫真如可得。此中八勝處九次第定十遍處不可得。八勝處九次第定十遍處真如亦不可得。何以故。此中八勝處九次第定十遍處尚不可得。況有八勝處九次第定十遍處真如可得。舍利子。此中空解脫門不可得。空解脫門真如亦不可得。何以故。此中空解脫門尚不可得。況有空解脫門真如可得。此中無相無愿解脫門不可得。無相無愿解脫門真如亦不可得。何以故。此中無相無愿解脫門尚不可得。況有無相無愿解脫門真如可得舍利子。此中五眼不可得。五眼真如亦不可得。何以故。此中五眼尚不可得。況有五眼真如可得。此中六神通不可得。六神通真如亦不可得。何以故。此中六神通尚不可得。況有六神通真如可得。舍利子。此中三摩地門不可得。三摩地門真如亦不可得。何以故。此中三摩地門尚不可得。況有三摩地門真如可得。此中陀羅尼門不可得。陀羅尼門真如亦不可得。何以故。此中陀羅尼門尚不可得。況有陀羅尼門真如可得。舍利子。此中佛十力不可得。佛十力真如亦不可得。何以故。此中佛十力尚不可得。況有佛十力真如可得。此中四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可得。四無所畏乃至十八佛不共法真如亦不可得。何以故。此中四無所畏乃至十八佛不共法尚不可得。況有四無所畏乃至十八佛不共法真如可得。舍利子。此中預流果不可得。預流果真如亦不可得。何以故。此中預流果尚不可得。況有預流果真如可得。此中一來不還阿羅漢果不可得。一來不還阿羅漢果真如亦不可得。何以故。此中一來不還阿羅漢果尚不可得。況有一來不還阿羅漢果真如可得。舍利子。此中獨覺菩提不可得。獨覺菩提真如亦不可得。何以故。此中獨覺菩提尚不可得。況有獨覺菩提真如可得。舍利子。此中一切智不可得。一切智真如亦不可得。何以故。此中一切智尚不可得。況有一切智真如可得。此中道相智一切相智不可得。道相智一切相智真如亦不可得。何以故。此中道相智一切相智尚不可得。況有道相智一切相智真如可得。說此真如相時。眾中萬二千苾芻諸漏永盡心得解脫成阿羅漢。五百苾芻尼遠塵離垢于諸法中生凈法眼。五千菩薩摩訶薩得無生法忍。六萬菩薩諸漏永盡心得解脫成阿羅漢爾時佛告舍利子言。此六萬菩薩已于過去親近供養五百諸佛。一一佛所發弘誓愿正信出家。雖修布施凈戒安忍精進靜慮。而不攝受般若波羅蜜多。亦不攝受方便善巧力故。起別異想行別異行。修布施時作如是念。此是布施此是財物此是受者。我能行施。修凈戒時作如是念。此是凈戒此是罪業此所護境。我能持戒。修安忍時作如是念。此是安忍此是忍障此所忍境。我能安忍。修精進時作如是念。此是精進此是懈怠此是所為。我能精進。修靜慮時作如是念。此是靜慮此是散動此是所為。我能修定。彼離般若波羅蜜多。及離方便善巧力故。依別異想而行布施凈戒安忍精進靜慮別異之行。由別異想別異行故。不得入菩薩正性離生位。由不得入菩薩正性離生位故。得預流果漸次乃至阿羅漢果。舍利子。此諸菩薩雖有菩薩道空無相無愿解脫門。而遠離般若波羅蜜多及方便善巧力故。于實際作證取聲聞果
大般若波羅蜜多經 第三百二十二卷