大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百三十四卷
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分善學(xué)品第五十三之四
爾時具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行色。亦不行受想行識。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行眼處。亦不行耳鼻舌身意處。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行色處。亦不行聲香味觸法處。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行眼界。亦不行耳鼻舌身意界。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行色界。亦不行聲香味觸法界。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行眼識界。亦不行耳鼻舌身意識界。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行眼觸。亦不行耳鼻舌身意觸。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行眼觸為緣所生諸受。亦不行耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行地界。亦不行水火風(fēng)空識界。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行無明。亦不行行識名色六處觸受愛取有生老死。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行布施波羅蜜多。亦不行凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行內(nèi)空。亦不行外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行真如。亦不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行四念住。亦不行四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行苦圣諦。亦不行集滅道圣諦。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行四靜慮。亦不行四無量四無色定。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行八解脫。亦不行八勝處九次第定十遍處。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行空解脫門。亦不行無相無愿解脫門。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行五眼。亦不行六神通。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行陀羅尼門。亦不行三摩地門。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行佛十力。亦不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行無忘失法。亦不行恒住舍性。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行預(yù)流果。亦不行一來不還阿羅漢果。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行獨覺菩提。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行一切智。亦不行道相智一切相智。何以故。世尊。如是諸法。能行所行。行時行處。及由此而行。皆不可得故。世尊。若菩薩摩訶薩能如是行。不為一切世間天人阿素洛等之所降伏。能伏一切世間天人阿素洛等。世尊。若菩薩摩訶薩能如是行。不為一切聲聞獨覺之所降伏。能伏一切聲聞獨覺。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩已得安住無能伏處。謂菩薩離生位。世尊。是菩薩摩訶薩恒住一切智智作意不可屈伏。世尊。是菩薩摩訶薩如是行時。則為鄰近一切智智。疾證無上正等菩提。佛言。善現(xiàn)。如是如是如汝所說
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲諸有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世間上妙供具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆此諸如來應(yīng)正等覺。復(fù)持如是供養(yǎng)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)作意。此善男子善女人等。由此因緣所獲功德。甚多于彼無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲東勝身洲諸有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世間上妙供具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆此諸如來應(yīng)正等覺。復(fù)持如是供養(yǎng)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)作意。此善男子善女人等。由是因緣所獲功德。甚多于彼無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世間上妙供具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆此諸如來應(yīng)正等覺。復(fù)持如是供養(yǎng)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)作意。此善男子善女人等。由是因緣所獲功德。甚多于彼無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此四大洲界諸有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世間上妙供具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆此諸如來應(yīng)正等覺。復(fù)持如是供養(yǎng)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此小千世界諸有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世間上妙供具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆此諸如來應(yīng)正等覺。復(fù)持如是供養(yǎng)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此中千世界諸有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世間上妙供具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆此諸如來應(yīng)正等覺。復(fù)持如是供養(yǎng)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)作意。此善男子善女人等由此因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使三千大千世界諸有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世間上妙供具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆此諸如來應(yīng)正等覺。復(fù)持如是供養(yǎng)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住十善業(yè)道。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲東勝身洲諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住十善業(yè)道。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住十善業(yè)道。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此四大洲界諸有情類非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住十善業(yè)道。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此小千世界諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住十善業(yè)道。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此中千世界諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住十善業(yè)道。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此三千大千世界諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住十善業(yè)道。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲東勝身洲諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此四大洲界諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此小千世界諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此中千世界諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此三千大千世界諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住四沙門果。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲東勝身洲諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住四沙門果復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲東勝身洲。西牛貨洲諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住四沙門果。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
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復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此三千大千世界諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住四沙門果。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲諸有情類非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住獨覺菩提。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲東勝身洲諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住獨覺菩提。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此南贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住獨覺菩提。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此四大洲界諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住獨覺菩提。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此小千世界諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住獨覺菩提。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由是因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由此因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此中千世界諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住獨覺菩提。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
復(fù)次善現(xiàn)。于意云何。假使于此三千大千世界諸有情類。非前非后皆得人身。有善男子善女人等。方便教導(dǎo)皆令安住獨覺菩提。復(fù)持如是教導(dǎo)善根。與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現(xiàn)答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現(xiàn)。若善男子善女人等。于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設(shè)建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應(yīng)作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多于彼。無量無邊不可稱計
大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百三十四卷