大般若波羅蜜多經 第四百二十一卷
三藏法師玄奘奉詔譯
第二分無邊際品第二十三之二
爾時具壽舍利子問善現言。何緣故說。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。何緣故說。色無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際。受想行識無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際。乃至聲聞乘無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際。獨覺乘大乘無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際。何緣故說。即色菩薩摩訶薩無所有不可得。離色菩薩摩訶薩無所有不可得。即受想行識菩薩摩訶薩無所有不可得。離受想行識菩薩摩訶薩無所有不可得。乃至即聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得。即獨覺乘大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。離獨覺乘大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。何緣故說。我于是等一切法。以一切種一切處一切時。求諸菩薩摩訶薩都無所見竟不可得。云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩。何緣故說。諸菩薩摩訶薩諸菩薩摩訶薩者。但有假名都無自性。何緣故說。如說我等畢竟不生但有假名都無自性。何緣故說。諸法亦爾畢竟不生但有假名都無自性。何緣故說。何等色畢竟不生。何等受想行識畢竟不生。乃至何等聲聞乘畢竟不生。何等獨覺乘大乘畢竟不生。何緣故說。若畢竟不生則不名色。亦不名受想行識。乃至若畢竟不生則不名聲聞乘。亦不名獨覺乘大乘。何緣故說。我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。教誡教授畢竟不生諸菩薩摩訶薩。何緣故說。離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提。何緣故說。若菩薩摩訶薩聞如是說。心不沉沒亦無憂悔。其心不驚不恐不怖。當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。仁者。今應具為我說
爾時具壽善現報舍利子言。尊者。所問何緣故說。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得者。舍利子。有情無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。有情空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。有情遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。有情無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。色無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。受想行識無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。受想行識空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。受想行識遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。受想行識無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。眼處無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意處無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼處空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意處空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼處遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意處遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼處無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意處無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。色處無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法處無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色處空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法處空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色處遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法處遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色處無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法處無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。眼界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼界空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意界空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。色界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色界空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法界空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。眼識界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意識界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼識界空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意識界空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼識界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意識界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼識界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意識界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。眼觸無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。眼觸為緣所生諸受無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸為緣所生諸受空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸為緣所生諸受遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸為緣所生諸受無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。布施波羅蜜多無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。布施波羅蜜多空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。布施波羅蜜多遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。布施波羅蜜多無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。內空無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。內空空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。外空乃至無性自性空空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。內空遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。外空乃至無性自性空遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。內空無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。外空乃至無性自性空無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。四念住無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四念住空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四正斷乃至八圣道支空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四念住遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四正斷乃至八圣道支遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四念住無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四正斷乃至八圣道支無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。如是乃至佛十力無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。佛十力空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四無所畏乃至十八佛不共法空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。佛十力遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四無所畏乃至十八佛不共法遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。佛十力無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四無所畏乃至十八佛不共法無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。聲聞法無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺法諸佛法無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞法空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺法諸佛法空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞法遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺法諸佛法遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞法無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺法諸佛法無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。一切三摩地門無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切陀羅尼門無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切三摩地門空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切陀羅尼門空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切三摩地門遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切陀羅尼門遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切三摩地門無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切陀羅尼門無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。法界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。真如實際不思議界安隱界等無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。法界空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。真如實際不思議界安隱界等空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。法界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。真如實際不思議界安隱界等遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。法界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。真如實際不思議界安隱界等無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。聲聞乘無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺乘大乘無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞乘空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺乘大乘空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞乘遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺乘大乘遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞乘無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺乘大乘無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。一切智無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。道相智一切相智無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切智空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。道相智一切相智空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切智遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。道相智一切相智遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切智無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。道相智一切相智無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。何以故。舍利子。如是空中前際不可得。后際不可得。中際不可得。菩薩摩訶薩亦不可得。舍利子。若如是空。若前際。若后際。若中際。若菩薩摩訶薩。如是一切法皆無二無二處。舍利子。由此因緣我作是說。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。后際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得
復次舍利子。尊者所問何緣故說。色無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際。受想行識無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際。乃至聲聞乘無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際。獨覺乘大乘無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際者。舍利子。色如虛空受想行識如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。后際不可得。中際不可得。由彼中邊俱不可得說為虛空。色乃至識亦復如是。前后中際俱不可得。何以故。色乃至識皆性空故。舍利子。空中前際不可得。后際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子。由此因緣我作是說。色無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際。受想行識無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際。乃至三乘亦復如是。復次舍利子。尊者所問何緣故說。即色菩薩摩訶薩無所有不可得。離色菩薩摩訶薩無所有不可得。即受想行識菩薩摩訶薩無所有不可得。離受想行識菩薩摩訶薩無所有不可得。乃至即聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得。即獨覺乘大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。離獨覺乘大乘菩薩摩訶薩無所有不可得者。舍利子。色色性空。受想行識受想行識性空。何以故。色性空中色無所有不可得故。諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得。受想行識性空中受想行識無所有不可得故。諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。非色非色性空。非受想行識非受想行識性空。何以故。非色性空中非色無所有不可得故。諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非受想行識性空中非受想行識無所有不可得故。諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此因緣我作是說。即色菩薩摩訶薩無所有不可得。離色菩薩摩訶薩無所有不可得。即受想行識菩薩摩訶薩無所有不可得。離受想行識菩薩摩訶薩無所有不可得。乃至三乘亦復如是
復次舍利子。尊者所問何緣故說。我于是等一切法。以一切種一切處一切時。求諸菩薩摩訶薩都無所見竟不可得。云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩者。舍利子。色色性空故。色于色無所有不可得。色于受想行識無所有不可得。色中受想行識亦無所有不可得。受受性空故。受于受無所有不可得。受于色想行識無所有不可得。受中色想行識亦無所有不可得。想想性空故。想于想無所有不可得。想于色受行識無所有不可得。想中色受行識亦無所有不可得。行行性空故。行于行無所有不可得。行于色受想識無所有不可得。行中色受想識亦無所有不可得。識識性空故。識于識無所有不可得。識于色受想行無所有不可得。識中色受想行亦無所有不可得。舍利子。眼處眼處性空故。眼處于眼處無所有不可得。眼處于耳鼻舌身意處無所有不可得。眼處中耳鼻舌身意處亦無所有不可得。耳處耳處性空故。耳處于耳處無所有不可得。耳處于眼鼻舌身意處無所有不可得。耳處中眼鼻舌身意處亦無所有不可得。鼻處鼻處性空故。鼻處于鼻處無所有不可得。鼻處于眼耳舌身意處無所有不可得。鼻處中眼耳舌身意處亦無所有不可得。舌處舌處性空故。舌處于舌處無所有不可得。舌處于眼耳鼻身意處無所有不可得。舌處中眼耳鼻身意處亦無所有不可得。身處身處性空故。身處于身處無所有不可得。身處于眼耳鼻舌意處無所有不可得。身處中眼耳鼻舌意處亦無所有不可得。意處意處性空故。意處于意處無所有不可得。意處于眼耳鼻舌身處無所有不可得。意處中眼耳鼻舌身處亦無所有不可得。舍利子。色處色處性空故。色處于色處無所有不可得。色處于聲香味觸法處無所有不可得。色處中聲香味觸法處亦無所有不可得。聲處聲處性空故。聲處于聲處無所有不可得。聲處于色香味觸法處無所有不可得。聲處中色香味觸法處亦無所有不可得。香處香處性空故。香處于香處無所有不可得。香處于色聲味觸法處無所有不可得。香處中色聲味觸法處亦無所有不可得。味處味處性空故。味處于味處無所有不可得。味處于色聲香觸法處無所有不可得。味處中色聲香觸法處亦無所有不可得。觸處觸處性空故。觸處于觸處無所有不可得。觸處于色聲香味法處無所有不可得。觸處中色聲香味法處亦無所有不可得。法處法處性空故。法處于法處無所有不可得。法處于色聲香味觸處無所有不可得。法處中色聲香味觸處亦無所有不可得
舍利子。眼界眼界性空故。眼界于眼界無所有不可得。眼界于耳鼻舌身意界無所有不可得。眼界中耳鼻舌身意界亦無所有不可得。耳界耳界性空故。耳界于耳界無所有不可得。耳界于眼鼻舌身意界無所有不可得。耳界中眼鼻舌身意界亦無所有不可得。鼻界鼻界性空故。鼻界于鼻界無所有不可得。鼻界于眼耳舌身意界無所有不可得。鼻界中眼耳舌身意界亦無所有不可得。舌界舌界性空故。舌界于舌界無所有不可得。舌界于眼耳鼻身意界無所有不可得。舌界中眼耳鼻身意界亦無所有不可得。身界身界性空故。身界于身界無所有不可得。身界于眼耳鼻舌意界無所有不可得。身界中眼耳鼻舌意界亦無所有不可得。意界意界性空故。意界于意界無所有不可得。意界于眼耳鼻舌身界無所有不可得。意界中眼耳鼻舌身界亦無所有不可得。舍利子。色界色界性空故。色界于色界無所有不可得。色界于聲香味觸法界無所有不可得。色界中聲香味觸法界亦無所有不可得。聲界聲界性空故。聲界于聲界無所有不可得。聲界于色香味觸法界無所有不可得。聲界中色香味觸法界亦無所有不可得。香界香界性空故。香界于香界無所有不可得。香界于色聲味觸法界無所有不可得。香界中色聲味觸法界亦無所有不可得。味界味界性空故。味界于味界無所有不可得。味界于色聲香觸法界無所有不可得。味界中色聲香觸法界亦無所有不可得。觸界觸界性空故。觸界于觸界無所有不可得。觸界于色聲香味法界無所有不可得。觸界中色聲香味法界亦無所有不可得。法界法界性空故。法界于法界無所有不可得。法界于色聲香味觸界無所有不可得。法界中色聲香味觸界亦無所有不可得
舍利子。眼識界眼識界性空故。眼識界于眼識界無所有不可得。眼識界于耳鼻舌身意識界無所有不可得。眼識界中耳鼻舌身意識界亦無所有不可得。耳識界耳識界性空故。耳識界于耳識界無所有不可得。耳識界于眼鼻舌身意識界無所有不可得。耳識界中眼鼻舌身意識界亦無所有不可得。鼻識界鼻識界性空故。鼻識界于鼻識界無所有不可得。鼻識界于眼耳舌身意識界無所有不可得。鼻識界中眼耳舌身意識界亦無所有不可得。舌識界舌識界性空故。舌識界于舌識界無所有不可得。舌識界于眼耳鼻身意識界無所有不可得。舌識界中眼耳鼻身意識界亦無所有不可得。身識界身識界性空故。身識界于身識界無所有不可得。身識界于眼耳鼻舌意識界無所有不可得。身識界中眼耳鼻舌意識界亦無所有不可得。意識界意識界性空故。意識界于意識界無所有不可得。意識界于眼耳鼻舌身識界無所有不可得。意識界中眼耳鼻舌身識界亦無所有不可得。舍利子。眼觸眼觸性空故。眼觸于眼觸無所有不可得。眼觸于耳鼻舌身意觸無所有不可得。眼觸中耳鼻舌身意觸亦無所有不可得。耳觸耳觸性空故。耳觸于耳觸無所有不可得。耳觸于眼鼻舌身意觸無所有不可得。耳觸中眼鼻舌身意觸亦無所有不可得。鼻觸鼻觸性空故。鼻觸于鼻觸無所有不可得。鼻觸于眼耳舌身意觸無所有不可得。鼻觸中眼耳舌身意觸亦無所有不可得。舌觸舌觸性空故。舌觸于舌觸無所有不可得。舌觸于眼耳鼻身意觸無所有不可得。舌觸中眼耳鼻身意觸亦無所有不可得。身觸身觸性空故。身觸于身觸無所有不可得。身觸于眼耳鼻舌意觸無所有不可得。身觸中眼耳鼻舌意觸亦無所有不可得。意觸意觸性空故。意觸于意觸無所有不可得。意觸于眼耳鼻舌身觸無所有不可得。意觸中眼耳鼻舌身觸亦無所有不可得。舍利子。眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受性空故。眼觸為緣所生諸受于眼觸為緣所生諸受無所有不可得。眼觸為緣所生諸受于耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無所有不可得。眼觸為緣所生諸受中耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦無所有不可得。耳觸為緣所生諸受耳觸為緣所生諸受性空故。耳觸為緣所生諸受于耳觸為緣所生諸受無所有不可得。耳觸為緣所生諸受于眼鼻舌身意觸為緣所生諸受無所有不可得。耳觸為緣所生諸受中眼鼻舌身意觸為緣所生諸受亦無所有不可得。鼻觸為緣所生諸受鼻觸為緣所生諸受性空故。鼻觸為緣所生諸受于鼻觸為緣所生諸受無所有不可得。鼻觸為緣所生諸受于眼耳舌身意觸為緣所生諸受無所有不可得。鼻觸為緣所生諸受中眼耳舌身意觸為緣所生諸受亦無所有不可得。舌觸為緣所生諸受舌觸為緣所生諸受性空故。舌觸為緣所生諸受于舌觸為緣所生諸受無所有不可得。舌觸為緣所生諸受于眼耳鼻身意觸為緣所生諸受無所有不可得。舌觸為緣所生諸受中眼耳鼻身意觸為緣所生諸受亦無所有不可得。身觸為緣所生諸受身觸為緣所生諸受性空故。身觸為緣所生諸受于身觸為緣所生諸受無所有不可得。身觸為緣所生諸受于眼耳鼻舌意觸為緣所生諸受無所有不可得。身觸為緣所生諸受中眼耳鼻舌意觸為緣所生諸受亦無所有不可得意觸為緣所生諸受意觸為緣所生諸受性空故。意觸為緣所生諸受于意觸為緣所生諸受無所有不可得意觸為緣所生諸受于眼耳鼻舌身觸為緣所生諸受無所有不可得。意觸為緣所生諸受中眼耳鼻舌身觸為緣所生諸受亦無所有不可得
大般若波羅蜜多經 第四百二十一卷