大般若波羅蜜多經 第八十六卷
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學般若品第二十六之二
憍尸迦。苦圣諦苦圣諦性空故。菩薩摩訶薩不見苦圣諦。集滅道圣諦集滅道圣諦性空故。菩薩摩訶薩不見集滅道圣諦。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見苦圣諦故不于苦圣諦學。不見集滅道圣諦故不于集滅道圣諦學。何以故。憍尸迦。不可苦圣諦空見苦圣諦空。不可集滅道圣諦空見集滅道圣諦空故憍尸迦。不可苦圣諦空于苦圣諦空學。不可集滅道圣諦空于集滅道圣諦空學故。憍尸迦。無明無明性空故。菩薩摩訶薩不見無明。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱行乃至老死愁嘆苦憂惱性空故。菩薩摩訶薩不見行乃至老死愁嘆苦憂惱。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見無明故不于無明學。不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱故不于行乃至老死愁嘆苦憂惱學。何以故。憍尸迦。不可無明空見無明空。不可行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱空見行乃至老死愁嘆苦憂惱空故。憍尸迦。不可無明空于無明空學。不可行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱空于行乃至老死愁嘆苦憂惱空學故。憍尸迦。內空內空性空故。菩薩摩訶薩不見內空。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空。一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空故。菩薩摩訶薩不見外空乃至無性自性空。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見內空故不于內空學。不見外空乃至無性自性空故不于外空乃至無性自性空學。何以故。憍尸迦。不可內空空見內空空。不可外空乃至無性自性空空見外空乃至無性自性空空故。憍尸迦。不可內空空于內空空學。不可外空乃至無性自性空空于外空乃至無性自性空空學故。憍尸迦。真如真如性空故。菩薩摩訶薩不見真如。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界法界乃至不思議界性空故。菩薩摩訶薩不見法界乃至不思議界。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見真如故不于真如學。不見法界乃至不思議界故不于法界乃至不思議界學。何以故。憍尸迦。不可真如空見真如空。不可法界乃至不思議界空見法界乃至不思議界空故。憍尸迦。不可真如空于真如空學。不可法界乃至不思議界空于法界乃至不思議界空學故。憍尸迦。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空故。菩薩摩訶薩不見布施波羅蜜多。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空故。菩薩摩訶薩不見凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見布施波羅蜜多故不于布施波羅蜜多學。不見凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故不于凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學。何以故。憍尸迦。不可布施波羅蜜多空見布施波羅蜜多空。不可凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空見凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空故。憍尸迦。不可布施波羅蜜多空于布施波羅蜜多空學。不可凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空于凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空學故。憍尸迦。四靜慮四靜慮性空故。菩薩摩訶薩。不見四靜慮。四無量四無色定四無量四無色定性空故。菩薩摩訶薩不見四無量四無色定。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見四靜慮故不于四靜慮學。不見四無量四無色定故不于四無量四無色定學。何以故。憍尸迦。不可四靜慮空見四靜慮空。不可四無量四無色定空見四無量四無色定空故。憍尸迦。不可四靜慮空于四靜慮空學。不可四無量四無色定空于四無量四無色定空學故。憍尸迦。八解脫八解脫性空故。菩薩摩訶薩不見八解脫。八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處性空故。菩薩摩訶薩不見八勝處九次第定十遍處。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見八解脫故不于八解脫學。不見八勝處九次第定十遍處故不于八勝處九次第定十遍處學。何以故。憍尸迦。不可八解脫空見八解脫空。不可八勝處九次第定十遍處空見八勝處九次第定十遍處空故。憍尸迦。不可八解脫空于八解脫空學。不可八勝處九次第定十遍處空于八勝處九次第定十遍處空學故。憍尸迦。四念住四念住性空故。菩薩摩訶薩不見四念住。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。四正斷乃至八圣道支性空故。菩薩摩訶薩不見四正斷乃至八圣道支。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見四念住故不于四念住學。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支故不于四正斷乃至八圣道支學。何以故。憍尸迦。不可四念住空見四念住空。不可四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支空見四正斷乃至八圣道支空故。憍尸迦。不可四念住空于四念住空學。不可四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支空于四正斷乃至八圣道支空學故。憍尸迦。空解脫門空解脫門性空故。菩薩摩訶薩不見空解脫門無相無愿解脫門。無相無愿解脫門性空故。菩薩摩訶薩不見無相無愿解脫門。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見空解脫門故不于空解脫門學。不見無相無愿解脫門故不于無相無愿解脫門學。何以故。憍尸迦。不可空解脫門空見空解脫門空。不可無相無愿解脫門空見無相無愿解脫門空故。憍尸迦。不可空解脫門空于空解脫門空學。不可無相無愿解脫門空于無相無愿解脫門空學故。憍尸迦。五眼五眼性空故。菩薩摩訶薩不見五眼。六神通六神通性空故菩薩摩訶薩不見六神通。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見五眼故不于五眼學。不見六神通故不于六神通學。何以故。憍尸迦。不可五眼空見五眼空。不可六神通空見六神通空故。憍尸迦。不可五眼空于五眼空學。不可六神通空于六神通空學故。憍尸迦。佛十力佛十力性空故。菩薩摩訶薩不見佛十力。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。四無所畏乃至十八佛不共法性空故。菩薩摩訶薩不見四無所畏乃至十八佛不共法。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見佛十力故不于佛十力學。不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故。不于四無所畏乃至十八佛不共法學。何以故。憍尸迦。不可佛十力空見佛十力空。不可四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空見四無所畏乃至十八佛不共法空故。憍尸迦。不可佛十力空于佛十力空學。不可四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空于四無所畏乃至十八佛不共法空學故。憍尸迦。無忘失法無忘失法性空故。菩薩摩訶薩不見無忘失法。恒住舍性恒住舍性性空故。菩薩摩訶薩不見恒住舍性。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見無忘失法故不于無忘失法學。不見恒住舍性故不于恒住舍性學。何以故。憍尸迦。不可無忘失法空見無忘失法空。不可恒住舍性空見恒住舍性空故。憍尸迦。不可無忘失法空于無忘失法空學。不可恒住舍性空于恒住舍性空學故。憍尸迦。一切智一切智性空故。菩薩摩訶薩不見一切智。道相智一切相智道相智一切相智性空故。菩薩摩訶薩不見道相智一切相智。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見一切智故不于一切智學。不見道相智一切相智故不于道相智一切相智學。何以故。憍尸迦。不可一切智空見一切智空。不可道相智一切相智空見道相智一切相智空故。憍尸迦。不可一切智空于一切智空學。不可道相智一切相智空于道相智一切相智空學故。憍尸迦。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空故。菩薩摩訶薩。不見一切陀羅尼門。一切三摩地門一切三摩地門性空故。菩薩摩訶薩不見一切三摩地門。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見一切陀羅尼門故不于一切陀羅尼門學。不見一切三摩地門故不于一切三摩地門學。何以故。憍尸迦。不可一切陀羅尼門空見一切陀羅尼門空。不可一切三摩地門空見一切三摩地門空故。憍尸迦。不可一切陀羅尼門空于一切陀羅尼門空學。不可一切三摩地門空于一切三摩地門空學故。憍尸迦。預流預流性空故。菩薩摩訶薩不見預流。一來不還阿羅漢一來不還阿羅漢性空故。菩薩摩訶薩不見一來不還阿羅漢。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見預流故不于預流學不見一來不還阿羅漢故不于一來不還阿羅漢學。何以故。憍尸迦。不可預流空見預流空。不可一來不還阿羅漢空見一來不還阿羅漢空故。憍尸迦。不可預流空于預流空學。不可一來不還阿羅漢空于一來不還阿羅漢空學故。憍尸迦。預流向預流果預流向預流果性空故。菩薩摩訶薩不見預流向預流果。一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。一來向乃至阿羅漢果性空故。菩薩摩訶薩不見一來向乃至阿羅漢果。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見預流向預流果故。不于預流向預流果學。不見一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果故。不于一來向乃至阿羅漢果學。何以故。憍尸迦。不可預流向預流果空見預流向預流果空。不可一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果空見一來向乃至阿羅漢果空故。憍尸迦。不可預流向預流果空于預流向預流果空學。不可一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果空于一來向乃至阿羅漢果空學故。憍尸迦。獨覺獨覺性空故。菩薩摩訶薩不見獨覺獨覺向獨覺果獨覺向獨覺果性空故。菩薩摩訶薩不見獨覺向獨覺果。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見獨覺故不于獨覺學。不見獨覺向獨覺果故不于獨覺向獨覺果學。何以故。憍尸迦。不可獨覺空見獨覺空。不可獨覺向獨覺果空見獨覺向獨覺果空故。憍尸迦。不可獨覺空于獨覺空學。不可獨覺向獨覺果空于獨覺向獨覺果空學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空故。菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩。三藐三佛陀三藐三佛陀性空故。菩薩摩訶薩不見三藐三佛陀。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩故不于菩薩摩訶薩學。不見三藐三佛陀故不于三藐三佛陀學。何以故。憍尸迦。不可菩薩摩訶薩空見菩薩摩訶薩空。不可三藐三佛陀空見三藐三佛陀空故。憍尸迦。不可菩薩摩訶薩空于菩薩摩訶薩空學。不可三藐三佛陀空于三藐三佛陀空學故。憍尸迦。菩薩摩訶薩法菩薩摩訶薩法性空故。菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩法。無上正等菩提無上正等菩提性空故。菩薩摩訶薩不見無上正等菩提。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩法故不于菩薩摩訶薩法學。不見無上正等菩提故不于無上正等菩提學。何以故。憍尸迦。不可菩薩摩訶薩法空見菩薩摩訶薩法空。不可無上正等菩提空見無上正等菩提空故。憍尸迦。不可菩薩摩訶薩法空于菩薩摩訶薩法空學。不可無上正等菩提空于無上正等菩提空學故。憍尸迦。聲聞乘聲聞乘性空故菩薩摩訶薩不見聲聞乘。獨覺乘無上乘獨覺乘無上乘性空故。菩薩摩訶薩不見獨覺乘無上乘。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見聲聞乘故不于聲聞乘學。不見獨覺乘無上乘故不于獨覺乘無上乘學。何以故。憍尸迦。不可聲聞乘空見聲聞乘空。不可獨覺乘無上乘空見獨覺乘無上乘空故。憍尸迦。不可聲聞乘空于聲聞乘空學。不可獨覺乘無上乘空于獨覺乘無上乘空學故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于空學。是菩薩摩訶薩為于空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于色空學。不于受想行識空學。是菩薩摩訶薩為于色空學。為于受想行識空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于眼處空學。不于耳鼻舌身意處空學。是菩薩摩訶薩為于眼處空學。為于耳鼻舌身意處空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于色處空學。不于聲香味觸法處空學。是菩薩摩訶薩為于色處空學。為于聲香味觸法處空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于眼界空學。不于色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空學。是菩薩摩訶薩為于眼界空學。為于色界乃至眼觸為緣所生諸受空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于耳界空學。不于聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空學。是菩薩摩訶薩為于耳界空學。為于聲界乃至耳觸為緣所生諸受空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于鼻界空學。不于香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空學。是菩薩摩訶薩為于鼻界空學。為于香界乃至鼻觸為緣所生諸受空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于舌界空學。不于味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受空學。是菩薩摩訶薩為于舌界空學。為于味界乃至舌觸為緣所生諸受空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于身界空學。不于觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受空學。是菩薩摩訶薩為于身界空學。為于觸界乃至身觸為緣所生諸受空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于意界空學。不于法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受空學。是菩薩摩訶薩為于意界空學。為于法界乃至意觸為緣所生諸受空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于地界空學。不于水火風空識界空學。是菩薩摩訶薩為于地界空學。為于水火風空識界空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于苦圣諦空學。不于集滅道圣諦空學。是菩薩摩訶薩為于苦圣諦空學。為于集滅道圣諦空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于無明空學。不于行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱空學。是菩薩摩訶薩為于無明空學。為于行乃至老死愁嘆苦憂惱空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于內空空學。不于外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空空學。是菩薩摩訶薩為于內空空學。為于外空乃至無性自性空空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于真如空學。不于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界空學。是菩薩摩訶薩為于真如空學。為于法界乃至不思議界空學。何以故。無二分故憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于布施波羅蜜多空學。不于凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空學。是菩薩摩訶薩為于布施波羅蜜多空學。為于凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于四靜慮空學。不于四無量四無色定空學。是菩薩摩訶薩。為于四靜慮空學。為于四無量四無色定空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于八解脫空學。不于八勝處九次第定十遍處空學。是菩薩摩訶薩為于八解脫空學。為于八勝處九次第定十遍處空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于四念住空學。不于四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支空學。是菩薩摩訶薩為于四念住空學。為于四正斷乃至八圣道支空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于空解脫門空學。不于無相無愿解脫門空學。是菩薩摩訶薩為于空解脫門空學。為于無相無愿解脫門空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于五眼空學。不于六神通空學。是菩薩摩訶薩。為于五眼空學。為于六神通空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于佛十力空學。不于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空學。是菩薩摩訶薩。為于佛十力空學。為于四無所畏乃至十八佛不共法空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于無忘失法空學。不于恒住舍性空學。是菩薩摩訶薩。為于無忘失法空學為于恒住。舍性空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于一切智空學。不于道相智一切相智空學。是菩薩摩訶薩為于一切智空學。為于道相智一切相智空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于一切陀羅尼門空學。不于一切三摩地門空學。是菩薩摩訶薩。為于一切陀羅尼門空學。為于一切三摩地門空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于預流空學。不于一來不還阿羅漢空學。是菩薩摩訶薩為于預流空學。為于一來不還阿羅漢空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于預流向預流果空學。不于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果空學。是菩薩摩訶薩為于預流向預流果空學。為于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于獨覺空學。不于獨覺向獨覺果空學。是菩薩摩訶薩為于獨覺空學。為于獨覺向獨覺果空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于菩薩摩訶薩空學。不于三藐三佛陀空學。是菩薩摩訶薩為于菩薩摩訶薩空學。為于三藐三佛陀空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于菩薩摩訶薩法空學。不于無上正等菩提空學。是菩薩摩訶薩為于菩薩摩訶薩法空學。為于無上正等菩提空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不于聲聞乘空學。不于獨覺乘無上乘空學。是菩薩摩訶薩。為于聲聞乘空學。為于獨覺乘無上乘空學。何以故。無二分故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩于色空學。無二分故。于受想行識空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于眼處空學。無二分故。于耳鼻舌身意處空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于色處空學。無二分故。于聲香味觸法處空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于眼界空學。無二分故。于色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于耳界空學。無二分故。于聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于鼻界空學。無二分故。于香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。于舌界空學。無二分故。于味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于身界空學。無二分故。于觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于意界空學。無二分故。于法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于地界空學。無二分故。于水火風空識界空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于苦圣諦空學。無二分故。于集滅道圣諦空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于無明空學。無二分故。于行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于內空空學。無二分故。于外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于真如空學。無二分故。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于布施波羅蜜多空學。無二分故。于凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于四靜慮空學。無二分故。于四無量四無色定空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于八解脫空學。無二分故。于八勝處九次第定十遍處空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于四念住空學。無二分故。于四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于空解脫門空學。無二分故。于無相無愿解脫門空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于五眼空學。無二分故。于六神通空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于佛十力空學。無二分故。于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于無忘失法空學。無二分故。于恒住舍性空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于一切智空學。無二分故。于道相智一切相智空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于一切陀羅尼門空學。無二分故。于一切三摩地門空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于預流空學。無二分故。于一來不還阿羅漢空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于預流向預流果空學。無二分故。于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于獨覺空學。無二分故。于獨覺向獨覺果空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于菩薩摩訶薩空學。無二分故。于三藐三佛陀空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于菩薩摩訶薩法空學。無二分故。于無上正等菩提空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩于聲聞乘空學。無二分故。于獨覺乘無上乘空學。無二分故
憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于布施波羅蜜多學。能于凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于內空學。能于外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于真如學。能于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于苦圣諦學。能于集滅道圣諦學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于四靜慮學。能于四無量四無色定學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于八解脫學。能于八勝處九次第定十遍處學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于四念住學。能于四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于空解脫門學。能于無相無愿解脫門學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于五眼學。能于六神通學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于佛十力學。能于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于無忘失法學。能于恒住舍性學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于一切智學。能于道相智一切相智學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于一切陀羅尼門學。能于一切三摩地門學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于預流學。能于一來不還阿羅漢學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于預流向預流果學。能于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于獨覺學。能于獨覺向獨覺果學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于菩薩摩訶薩學。能于三藐三佛陀學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于菩薩摩訶薩法學。能于無上正等菩提學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能于聲聞乘學。能于獨覺乘無上乘學。何以故。無二分故
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