大般若波羅蜜多經(jīng) 第二百二卷
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之二十一
善現(xiàn)。嗔清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。嗔清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與內(nèi)空清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。嗔清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空清凈。外空乃至無(wú)性自性空清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與外空乃至無(wú)性自性空清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即真如清凈。真如清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與真如清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。嗔清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與法界乃至不思議界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即苦圣諦清凈。苦圣諦清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與苦圣諦清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。嗔清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與集滅道圣諦清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與四靜慮清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。嗔清凈即四無(wú)量四無(wú)色定清凈。四無(wú)量四無(wú)色定清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與四無(wú)量四無(wú)色定清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與八解脫清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。嗔清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即四念住清凈。四念住清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與四念住清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。嗔清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即空解脫門清凈。空解脫門清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與空解脫門清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。嗔清凈即無(wú)相無(wú)愿解脫門清凈。無(wú)相無(wú)愿解脫門清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與無(wú)相無(wú)愿解脫門清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與菩薩十地清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故
善現(xiàn)。嗔清凈即五眼清凈。五眼清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與五眼清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。嗔清凈即六神通清凈。六神通清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與六神通清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與佛十力清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。嗔清凈即四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無(wú)所畏乃至十八佛不共法清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與四無(wú)所畏乃至十八佛不共法清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即無(wú)忘失法清凈。無(wú)忘失法清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與無(wú)忘失法清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。嗔清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與恒住舍性清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即一切智清凈。一切智清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與一切智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。嗔清凈即道相智一切相智清凈。道相智一切相智清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與道相智一切相智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即一切陀羅尼門清凈。一切陀羅尼門清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與一切陀羅尼門清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。嗔清凈即一切三摩地門清凈。一切三摩地門清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與一切三摩地門清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故善現(xiàn)。嗔清凈即預(yù)流果清凈。預(yù)流果清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與預(yù)流果清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。嗔清凈即一來(lái)不還阿羅漢果清凈。一來(lái)不還阿羅漢果清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與一來(lái)不還阿羅漢果清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即獨(dú)覺菩提清凈。獨(dú)覺菩提清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與獨(dú)覺菩提清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即一切菩薩摩訶薩行清凈。一切菩薩摩訶薩行清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與一切菩薩摩訶薩行清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。嗔清凈即諸佛無(wú)上正等菩提清凈。諸佛無(wú)上正等菩提清凈即嗔清凈。何以故。是嗔清凈與諸佛無(wú)上正等菩提清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故
復(fù)次善現(xiàn)。癡清凈即色清凈。色清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與色清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即受想行識(shí)清凈。受想行識(shí)清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與受想行識(shí)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即眼處清凈。眼處清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與眼處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即耳鼻舌身意處清凈。耳鼻舌身意處清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與耳鼻舌身意處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即色處清凈。色處清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與色處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故癡清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與聲香味觸法處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即眼界清凈。眼界清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與眼界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即耳界清凈。耳界清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與耳界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與鼻界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即舌界清凈。舌界清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與舌界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即身界清凈。身界清凈。即癡清凈。何以故。是癡清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即意界清凈。意界清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生。諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即地界清凈。地界清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故善現(xiàn)。癡清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與內(nèi)空清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空清凈。外空乃至無(wú)性自性空清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與外空乃至無(wú)性自性空清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即真如清凈。真如清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與真如清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與法界乃至不思議界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即苦圣諦清凈。苦圣諦清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與苦圣諦清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與集滅道圣諦清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與四靜慮清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即四無(wú)量四無(wú)色定清凈。四無(wú)量四無(wú)色定清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與四無(wú)量四無(wú)色定清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與八解脫清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即四念住清凈。四念住清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與四念住清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即空解脫門清凈。空解脫門清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與空解脫門清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即無(wú)相無(wú)愿解脫門清凈。無(wú)相無(wú)愿解脫門清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與無(wú)相無(wú)愿解脫門清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與菩薩十地清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故善現(xiàn)。癡清凈即五眼清凈。五眼清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與五眼清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即六神通清凈。六神通清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與六神通清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與佛十力清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無(wú)所畏乃至十八佛不共法清凈即癡清凈何以故。是癡清凈與四無(wú)所畏乃至十八佛不共法清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即無(wú)忘失法清凈。無(wú)忘失法清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與無(wú)忘失法清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與恒住舍性清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即一切智清凈。一切智清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與一切智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即道相智一切相智清凈。道相智一切相智清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與道相智一切相智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即一切陀羅尼門清凈。一切陀羅尼門清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與一切陀羅尼門清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即一切三摩地門清凈。一切三摩地門清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與一切三摩地門清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故善現(xiàn)。癡清凈即預(yù)流果清凈。預(yù)流果清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與預(yù)流果清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。癡清凈即一來(lái)不還阿羅漢果清凈。一來(lái)不還阿羅漢果清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與一來(lái)不還阿羅漢果清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即獨(dú)覺菩提清凈。獨(dú)覺菩提清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與獨(dú)覺菩提清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即一切菩薩摩訶薩行清凈。一切菩薩摩訶薩行清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與一切菩薩摩訶薩行清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。癡清凈即諸佛無(wú)上正等菩提清凈。諸佛無(wú)上正等菩提清凈即癡清凈。何以故。是癡清凈與諸佛無(wú)上正等菩提清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故
復(fù)次善現(xiàn)。貪清凈故色清凈。色清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈若色清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故受想行識(shí)清凈。受想行識(shí)清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若受想行識(shí)清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故眼處清凈。眼處清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若眼處清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故耳鼻舌身意處清凈。耳鼻舌身意處清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若耳鼻舌身意處清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故色處清凈。色處清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若色處清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若聲香味觸法處清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故眼界清凈。眼界清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若眼界清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故耳界清凈。耳界清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若耳界清凈若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故鼻界清凈。鼻界清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若鼻界清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故舌界清凈。舌界清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若舌界清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故身界清凈。身界清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若身界清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故意界清凈。意界清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若意界清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故地界清凈。地界清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若地界清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若水火風(fēng)空識(shí)界清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故無(wú)明清凈。無(wú)明清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若無(wú)明清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈何以故。若貪清凈。若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故
善現(xiàn)。貪清凈故布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若布施波羅蜜多清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若內(nèi)空清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空。一切法空不可得空無(wú)性空自性空。無(wú)性自性空清凈。外空乃至無(wú)性自性空清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈若外空乃至無(wú)性自性空清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故真如清凈。真如清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若真如清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若法界乃至不思議界清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故苦圣諦清凈。苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若苦圣諦清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若集滅道圣諦清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故四靜慮清凈。四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若四靜慮清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故。四無(wú)量四無(wú)色定清凈。四無(wú)量四無(wú)色定清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若四無(wú)量四無(wú)色定清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故八解脫清凈。八解脫清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若八解脫清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若八勝處九次第定十遍處清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故四念住清凈。四念住清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若四念住清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若四正斷乃至八圣道支清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故空解脫門清凈。空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若空解脫門清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。貪清凈故無(wú)相無(wú)愿解脫門清凈。無(wú)相無(wú)愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若無(wú)相無(wú)愿解脫門清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。貪清凈故菩薩十地清凈。菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故。若貪清凈。若菩薩十地清凈。若一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故
大般若波羅蜜多經(jīng) 第二百二卷