大般若波羅蜜多經卷第三十六
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分教誡教授品第七之二十六
善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若有為若無為增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有為無為增語。此增語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若有為若無為增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有漏無漏增語。此增語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若生若滅增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提生滅增語。此增語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若生若滅增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若善若非善增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提善非善增語。此增語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若善若非善增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有罪無罪增語。此增語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提有煩惱無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有煩惱無煩惱增語。此增語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提世間出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提世間出世間增語。此增語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若世間若出世間增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若雜染若清凈增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提雜染清凈。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提雜染清凈增語。此增語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若雜染若清凈增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提屬生死屬涅槃增語。此增語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提在內在外在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提在內在外在兩間增語。此增語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若在內若在外若在兩間增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提可得不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提可得不可得增語。此增語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩。世尊。色等法及增語。色等常無常等法及增語。既不可得。而言色等法增語及色等常無常等法增語是菩薩摩訶薩者。無有是處。佛告善現。善哉善哉。如是如是。如汝所說。善現。色等法及色等常無常等法不可得故。色等法增語及色等常無常等法增語亦不可得。法及增語不可得故。菩薩摩訶薩亦不可得。菩薩摩訶薩不可得故。所行般若波羅蜜多亦不可得。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時應如是學
復次善現。汝先所言。我不見有法可名菩薩摩訶薩者。如是如是。如汝所說。善現。諸法不見諸法。諸法不見法界。法界不見諸法。法界不見法界。善現。法界不見色界。色界不見法界。法界不見受想行識界。受想行識界不見法界。善現。法界不見眼處界。眼處界不見法界。法界不見耳鼻舌身意處界。耳鼻舌身意處界不見法界。法界不見色處界。色處界不見法界。法界不見聲香味觸法處界。聲香味觸法處界不見法界。善現。法界不見眼界色界眼識界。眼界色界眼識界不見法界。法界不見耳界聲界耳識界。耳界聲界耳識界不見法界。法界不見鼻界香界鼻識界。鼻界香界鼻識界不見法界。法界不見舌界味界舌識界。舌界味界舌識界不見法界。法界不見身界觸界身識界。身界觸界身識界不見法界。法界不見意界法界意識界。意界法界意識界不見法界。善現。法界不見地界。地界不見法界。法界不見水火風空識界。水火風空識界不見法界。善現。法界不見苦圣諦界。苦圣諦界不見法界。法界不見集滅道圣諦界。集滅道圣諦界不見法界。善現。法界不見無明界。無明界不見法界。法界不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱界。行乃至老死愁嘆苦憂惱界不見法界。善現。法界不見欲界。欲界不見法界。法界不見色無色界。色無色界不見法界。善現。有為界不見無為界。無為界不見有為界。何以故。善現。非離有為施設無為。非離無為施設有為故。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。于一切法都無所見。于一切法無所見時。其心不驚不恐不怖于一切法心不沉沒亦不憂悔。所以者何。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見色。不見受想行識。不見眼處。不見耳鼻舌身意處。不見色處。不見聲香味觸法處。不見眼界色界眼識界。不見耳界聲界耳識界。不見鼻界香界鼻識界。不見舌界味界舌識界。不見身界觸界身識界。不見意界法界意識界。不見地界。不見水火風空識界。不見苦圣諦。不見集滅道圣諦。不見無明。不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。不見欲界。不見色無色界。不見有為。不見無為。不見貪嗔癡。不見貪嗔癡斷。不見我。不見有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。不見聲聞。不見聲聞法。不見獨覺。不見獨覺法。不見菩薩。不見菩薩法。不見佛。不見佛法。不見無上正等菩提。善現。如是菩薩摩訶薩。于一切法都無所見。于一切法無所見時。其心不驚不恐不怖。于一切法心不沉沒亦不憂悔。具壽善現白佛言。世尊。何因緣故。是菩薩摩訶薩。于一切法心不沉沒亦不憂悔。佛言。善現。是菩薩摩訶薩。普于一切心心所法不得不見。由此因緣。是菩薩摩訶薩。于一切法心不沉沒亦不憂悔。具壽善現復白佛言。世尊。云何是菩薩摩訶薩。于一切法。其心不驚不恐不怖。佛言。善現。是菩薩摩訶薩。普于一切意界意識界。不得不見。如是菩薩摩訶薩。于一切法其心不驚不恐不怖。善現。諸菩薩摩訶薩于一切法都無所得。應行般若波羅蜜多。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。于一切處不得般若波羅蜜多。不得般若波羅蜜多名。不得菩薩。不得菩薩名。不得菩薩心。善現。應如是教誡教授諸菩薩摩訶薩。令于般若波羅蜜多修學究竟。