大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二
世主妙嚴(yán)品第一之二
于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀奉 制譯
爾時(shí)，如來(lái)道場(chǎng)眾海，悉已云集；無(wú)邊品類(lèi)，周匝遍滿(mǎn)；形色部從，各各差別；隨所來(lái)方，親近世尊，一心瞻仰。此諸眾會(huì)，已離一切煩惱心垢及其余習(xí)，摧重障山，見(jiàn)佛無(wú)礙。如是皆以毗盧遮那如來(lái)往昔之時(shí)，于劫海中修菩薩行，以四攝事而曾攝受；一一佛所種善根時(shí)，皆已善攝種種方便，教化成熟，令其安立一切智道；種無(wú)量善，獲眾大福，悉已入于方便愿海；所行之行，具足清凈；于出離道，已能善出；常見(jiàn)于佛，分明照了；以勝解力入于如來(lái)功德大海，得于諸佛解脫之門(mén)游戲神通。所謂：
妙焰海大自在天王，得法界、虛空界寂靜方便力解脫門(mén)；自在名稱(chēng)光天王，得普觀一切法悉自在解脫門(mén)；清凈功德眼天王，得知一切法不生、不滅、不來(lái)、不去、無(wú)功用行解脫門(mén)；可愛(ài)樂(lè)大慧天王，得現(xiàn)見(jiàn)一切法真實(shí)相智慧海解脫門(mén)；不動(dòng)光自在天王，得與眾生無(wú)邊安樂(lè)大方便定解脫門(mén)；妙莊嚴(yán)眼天王，得令觀寂靜法滅諸癡暗怖解脫門(mén)；善思惟光明天王，得善入無(wú)邊境界不起一切諸有思惟業(yè)解脫門(mén)；可愛(ài)樂(lè)大智天王，得普往十方說(shuō)法而不動(dòng)無(wú)所依解脫門(mén)；普音莊嚴(yán)幢天王，得入佛寂靜境界普現(xiàn)光明解脫門(mén)；名稱(chēng)光善精進(jìn)天王，得住自所悟處而以無(wú)邊廣大境界為所緣解脫門(mén)。
爾時(shí)，妙焰海天王，承佛威力，普觀一切自在天眾而說(shuō)頌言：
“佛身普遍諸大會(huì)，充滿(mǎn)法界無(wú)窮盡，寂滅無(wú)性不可取，為救世間而出現(xiàn)。如來(lái)法王出世間，能然照世妙法燈，境界無(wú)邊亦無(wú)盡，此自在名之所證。佛不思議離分別，了相十方無(wú)所有，為世廣開(kāi)清凈道，如是凈眼能觀見(jiàn)。如來(lái)智慧無(wú)邊際，一切世間莫能測(cè)，永滅眾生癡暗心，大慧入此深安住。如來(lái)功德不思議，眾生見(jiàn)者煩惱滅，普使世間獲安樂(lè)，不動(dòng)自在天能見(jiàn)。眾生癡暗常迷覆，如來(lái)為說(shuō)寂靜法，是則照世智慧燈，妙眼能知此方便。如來(lái)清凈妙色身，普現(xiàn)十方無(wú)有比，此身無(wú)性無(wú)依處，善思惟天所觀察。如來(lái)音聲無(wú)限礙，堪受化者靡不聞，而佛寂然恒不動(dòng)，此樂(lè)智天之解脫。寂靜解脫天人主，十方無(wú)處不現(xiàn)前，光明照耀滿(mǎn)世間，此無(wú)礙法嚴(yán)幢見(jiàn)。佛于無(wú)邊大劫海，為眾生故求菩提，種種神通化一切，名稱(chēng)光天悟斯法。”
復(fù)次，可愛(ài)樂(lè)法光明幢天王，得普觀一切眾生根為說(shuō)法斷疑解脫門(mén)；凈莊嚴(yán)海天王，得隨憶念令見(jiàn)佛解脫門(mén)；最勝慧光明天王，得法性平等無(wú)所依莊嚴(yán)身解脫門(mén)；自在智慧幢天王，得了知一切世間法一念中安立不思議莊嚴(yán)海解脫門(mén)；樂(lè)寂靜天王，得于一毛孔現(xiàn)不思議佛剎無(wú)障礙解脫門(mén)；普智眼天王，得入普門(mén)觀察法界解脫門(mén)；樂(lè)旋慧天王，得為一切眾生種種出現(xiàn)無(wú)邊劫常現(xiàn)前解脫門(mén)；善種慧光明天王，得觀一切世間境界入不思議法解脫門(mén)；無(wú)垢寂靜光天王，得示一切眾生出要法解脫門(mén)；廣大清凈光天王，得觀察一切應(yīng)化眾生令入佛法解脫門(mén)。
爾時(shí)，可愛(ài)樂(lè)法光明幢天王，承佛威力，普觀一切少?gòu)V天、無(wú)量廣天、廣果天眾而說(shuō)頌言：
“諸佛境界不思議，一切眾生莫能測(cè)，普令其心生信解，廣大意樂(lè)無(wú)窮盡。若有眾生堪受法，佛威神力開(kāi)導(dǎo)彼，令其恒睹佛現(xiàn)前，嚴(yán)海天王如是見(jiàn)。一切法性無(wú)所依，佛現(xiàn)世間亦如是，普于諸有無(wú)依處，此義勝智能觀察。隨諸眾生心所欲，佛神通力皆能現(xiàn)，各各差別不思議，此智幢王解脫海。過(guò)去所有諸國(guó)土，一毛孔中皆示現(xiàn)，此是諸佛大神通，愛(ài)樂(lè)寂靜能宣說(shuō)。一切法門(mén)無(wú)盡海，同會(huì)一法道場(chǎng)中，如是法性佛所說(shuō)，智眼能明此方便。十方所有諸國(guó)土，悉在其中而說(shuō)法，佛身無(wú)去亦無(wú)來(lái)，愛(ài)樂(lè)慧旋之境界。佛觀世法如光影，入彼甚深幽奧處，說(shuō)諸法性常寂然，善種思惟能見(jiàn)此。佛善了知諸境界，隨眾生根雨法雨，為啟難思出要門(mén)，此寂靜天能悟入。世尊恒以大慈悲，利益眾生而出現(xiàn)，等雨法雨充其器，清凈光天能演說(shuō)。”
復(fù)次，清凈慧名稱(chēng)天王，得了達(dá)一切眾生解脫道方便解脫門(mén)；最勝見(jiàn)天王，得隨一切諸天眾所樂(lè)如光影普示現(xiàn)解脫門(mén)；寂靜德天王，得普嚴(yán)凈一切佛境界大方便解脫門(mén)；須彌音天王，得隨諸眾生永流轉(zhuǎn)生死海解脫門(mén)；凈念眼天王，得憶念如來(lái)調(diào)伏眾生行解脫門(mén)；可愛(ài)樂(lè)普照天王，得普門(mén)陀羅尼海所流出解脫門(mén)；世間自在主天王，得能令眾生值佛生信藏解脫門(mén)；光焰自在天王，得能令一切眾生聞法信喜而出離解脫門(mén)；樂(lè)思惟法變化天王，得入一切菩薩調(diào)伏行如虛空無(wú)邊無(wú)盡解脫門(mén)；變化幢天王，得觀眾生無(wú)量煩惱普悲智解脫門(mén)；星宿音妙莊嚴(yán)天王，得放光現(xiàn)佛三輪攝化解脫門(mén)。
爾時(shí)，清凈慧名稱(chēng)天王，承佛威力，普觀一切少凈天、無(wú)量?jī)籼臁⒈閮籼毂姸f(shuō)頌言：
“了知法性無(wú)礙者，普現(xiàn)十方無(wú)量剎，說(shuō)佛境界不思議，令眾同歸解脫海。如來(lái)處世無(wú)所依，譬如光影現(xiàn)眾國(guó)，法性究竟無(wú)生起，此勝見(jiàn)王所入門(mén)。無(wú)量劫海修方便，普凈十方諸國(guó)土，法界如如常不動(dòng)，寂靜德天之所悟。眾生愚癡所覆障，盲暗恒居生死中，如來(lái)示以清凈道，此須彌音之解脫。諸佛所行無(wú)上道，一切眾生莫能測(cè)，示以種種方便門(mén)，凈眼諦觀能悉了。如來(lái)恒以總持門(mén)，譬如剎海微塵數(shù)，示教眾生遍一切，普照天王此能入。如來(lái)出世甚難值，無(wú)量劫海時(shí)一遇，能令眾生生信解，此自在天之所得。佛說(shuō)法性皆無(wú)性，甚深廣大不思議，普使眾生生凈信，光焰天王能善了。三世如來(lái)功德滿(mǎn)，化眾生界不思議，于彼思惟生慶悅，如是樂(lè)法能開(kāi)演。眾生沒(méi)在煩惱海，愚癡見(jiàn)濁甚可怖，大師哀愍令永離，此化幢王所觀境。如來(lái)恒放大光明，一一光中無(wú)量佛，各各現(xiàn)化眾生事，此妙音天所入門(mén)。”
復(fù)次，可愛(ài)樂(lè)光明天王，得恒受寂靜樂(lè)而能降現(xiàn)消滅世間苦解脫門(mén)；清凈妙光天王，得大悲心相應(yīng)海一切眾生喜樂(lè)藏解脫門(mén)；自在音天王，得一念中普現(xiàn)無(wú)邊劫一切眾生福德力解脫門(mén)；最勝念智天王，得普使成住壞一切世間皆悉如虛空清凈解脫門(mén)；可愛(ài)樂(lè)凈妙音天王，得愛(ài)樂(lè)信受一切圣人法解脫門(mén)；善思惟音天王，得能經(jīng)劫住演說(shuō)一切地義及方便解脫門(mén)；演莊嚴(yán)音天王，得一切菩薩從兜率天宮沒(méi)下生時(shí)大供養(yǎng)方便解脫門(mén)；甚深光音天王，得觀察無(wú)盡神通智慧海解脫門(mén)；廣大名稱(chēng)天王，得一切佛功德海滿(mǎn)足出現(xiàn)世間方便力解脫門(mén)；最勝凈光天王，得如來(lái)往昔誓愿力發(fā)生深信愛(ài)樂(lè)藏解脫門(mén)。
爾時(shí)，可愛(ài)樂(lè)光明天王，承佛威力，普觀一切少光天、無(wú)量光天、極光天眾而說(shuō)頌言：
“我念如來(lái)昔所行，承事供養(yǎng)無(wú)邊佛，如本信心清凈業(yè)，以佛威神今悉見(jiàn)。佛身無(wú)相離眾垢，恒住慈悲哀愍地，世間憂(yōu)患悉使除，此是妙光之解脫。佛法廣大無(wú)涯際，一切剎海于中現(xiàn)，如其成壞各不同，自在音天解脫力。佛神通力無(wú)與等，普現(xiàn)十方廣大剎，悉令嚴(yán)凈常現(xiàn)前，勝念解脫之方便。如諸剎海微塵數(shù)，所有如來(lái)咸敬奉，聞法離染不唐捐，此妙音天法門(mén)用。佛于無(wú)量大劫海，說(shuō)地方便無(wú)倫匹，所說(shuō)無(wú)邊無(wú)有窮，善思音天知此義。如來(lái)神變無(wú)量門(mén)，一念現(xiàn)于一切處，降神成道大方便，此莊嚴(yán)音之解脫。威力所持能演說(shuō)，及現(xiàn)諸佛神通事，隨其根欲悉令凈，此光音天解脫門(mén)。如來(lái)智慧無(wú)邊際，世中無(wú)等無(wú)所著，慈心應(yīng)物普現(xiàn)前，廣大名天悟斯道。佛昔修習(xí)菩提行，供養(yǎng)十方一切佛，一一佛所發(fā)誓心，最勝光聞大歡喜。”
復(fù)次，尸棄梵王，得普住十方道場(chǎng)中說(shuō)法而所行清凈無(wú)染著解脫門(mén)；慧光梵王，得使一切眾生入禪三昧住解脫門(mén)；善思慧光明梵王，得普入一切不思議法解脫門(mén)；普云音梵王，得入諸佛一切音聲海解脫門(mén)；觀世言音自在梵王，得能憶念菩薩教化一切眾生方便解脫門(mén)；寂靜光明眼梵王，得現(xiàn)一切世間業(yè)報(bào)相各差別解脫門(mén)；普光明梵王，得隨一切眾生品類(lèi)差別皆現(xiàn)前調(diào)伏解脫門(mén)；變化音梵王，得住一切法清凈相寂滅行境界解脫門(mén)；光耀眼梵王，得于一切有無(wú)所著、無(wú)邊際、無(wú)依止、常勤出現(xiàn)解脫門(mén)；悅意海音梵王，得常思惟觀察無(wú)盡法解脫門(mén)。
爾時(shí)，尸棄大梵王，承佛威力，普觀一切梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天眾而說(shuō)頌言：
“佛身清凈常寂滅，光明照耀遍世間，無(wú)相無(wú)行無(wú)影像，譬如空云如是見(jiàn)。佛身如是定境界，一切眾生莫能測(cè)，示彼難思方便門(mén)，此慧光王之所悟。佛剎微塵法門(mén)海，一言演說(shuō)盡無(wú)余，如是劫海演不窮，善思慧光之解脫。諸佛圓音等世間，眾生隨類(lèi)各得解，而于音聲不分別，普音梵天如是悟。三世所有諸如來(lái)，趣入菩提方便行，一切皆于佛身現(xiàn)，自在音天之解脫。一切眾生業(yè)差別，隨其因感種種殊，世間如是佛皆現(xiàn)，寂靜光天能悟入。無(wú)量法門(mén)皆自在，調(diào)伏眾生遍十方，亦不于中起分別，此是普光之境界。佛身如空不可盡，無(wú)相無(wú)礙遍十方，所有應(yīng)現(xiàn)皆如化，變化音王悟斯道。如來(lái)身相無(wú)有邊，智慧音聲亦如是，處世現(xiàn)形無(wú)所著，光耀天王入此門(mén)。法王安處妙法宮，法身光明無(wú)不照，法性無(wú)比無(wú)諸相，此海音王之解脫。”
復(fù)次，自在天王，得現(xiàn)前成熟無(wú)量眾生自在藏解脫門(mén)；善目主天王，得觀察一切眾生樂(lè)令入圣境界樂(lè)解脫門(mén)；妙寶幢冠天王，得隨諸眾生種種欲解令起行解脫門(mén)；勇猛慧天王，得普攝為一切眾生所說(shuō)義解脫門(mén)；妙音句天王，得憶念如來(lái)廣大慈增進(jìn)自所行解脫門(mén)；妙光幢天王，得示現(xiàn)大悲門(mén)摧滅一切憍慢幢解脫門(mén)；寂靜境天王，得調(diào)伏一切世間瞋害心解脫門(mén)；妙輪莊嚴(yán)幢天王，得十方無(wú)邊佛隨憶念悉來(lái)赴解脫門(mén)；華光慧天王，得隨眾生心念普現(xiàn)成正覺(jué)解脫門(mén)；因陀羅妙光天王，得普入一切世間大威力自在法解脫門(mén)。
爾時(shí)，自在天王，承佛威神，遍觀一切自在天眾而說(shuō)頌言：
“佛身周遍等法界，普應(yīng)眾生悉現(xiàn)前，種種教門(mén)常化誘，于法自在能開(kāi)悟。世間所有種種樂(lè)，圣寂滅樂(lè)為最勝，住于廣大法性中，妙眼天王觀見(jiàn)此。如來(lái)出現(xiàn)遍十方，普應(yīng)群心而說(shuō)法，一切疑念皆除斷，此妙幢冠解脫門(mén)。諸佛遍世演妙音，無(wú)量劫中所說(shuō)法，能以一言咸說(shuō)盡，勇猛慧天之解脫。世間所有廣大慈，不及如來(lái)一毫分，佛慈如空不可盡，此妙音天之所得。一切眾生慢高山，十力摧殄悉無(wú)余，此是如來(lái)大悲用，妙光幢王所行道。慧光清凈滿(mǎn)世間，若有見(jiàn)者除癡暗，令其遠(yuǎn)離諸惡道，寂靜天王悟斯法。毛孔光明能演說(shuō)，等眾生數(shù)諸佛名，隨其所樂(lè)悉得聞，此妙輪幢之解脫。如來(lái)自在不可量，法界虛空悉充滿(mǎn)，一切眾會(huì)皆明睹，此解脫門(mén)華慧入。無(wú)量無(wú)邊大劫海，普現(xiàn)十方而說(shuō)法，未曾見(jiàn)佛有去來(lái)，此妙光天之所悟。”
復(fù)次，善化天王，得開(kāi)示一切業(yè)變化力解脫門(mén)；寂靜音光明天王，得舍離一切攀緣解脫門(mén)；變化力光明天王，得普滅一切眾生癡暗心令智慧圓滿(mǎn)解脫門(mén)；莊嚴(yán)主天王，得示現(xiàn)無(wú)邊悅意聲解脫門(mén)；念光天王，得了知一切佛無(wú)盡福德相解脫門(mén)；最上云音天王，得普知過(guò)去一切劫成壞次第解脫門(mén)；勝光天王，得開(kāi)悟一切眾生智解脫門(mén)；妙髻天王，得舒光疾滿(mǎn)十方虛空界解脫門(mén)；喜慧天王，得一切所作無(wú)能壞精進(jìn)力解脫門(mén)；華光髻天王，得知一切眾生業(yè)所受報(bào)解脫門(mén)；普見(jiàn)十方天王，得示現(xiàn)不思議眾生形類(lèi)差別解脫門(mén)。
爾時(shí)，善化天王，承佛威力，普觀一切善化天眾而說(shuō)頌言：
“世間業(yè)性不思議，佛為群迷悉開(kāi)示，巧說(shuō)因緣真實(shí)理，一切眾生差別業(yè)。種種觀佛無(wú)所有，十方求覓不可得，法身示現(xiàn)無(wú)真實(shí)，此法寂音之所見(jiàn)。佛于劫海修諸行，為滅世間癡暗惑，是故清凈最照明，此是力光心所悟。世間所有妙音聲，無(wú)有能比如來(lái)音，佛以一音遍十方，入此解脫莊嚴(yán)主。世間所有眾福力，不與如來(lái)一相等，如來(lái)福德同虛空，此念光天所觀見(jiàn)。三世所有無(wú)量劫，如其成敗種種相，佛一毛孔皆能現(xiàn)，最上云音所了知。十方虛空可知量，佛毛孔量不可得，如是無(wú)礙不思議，妙髻天王已能悟。佛于曩世無(wú)量劫，具修廣大波羅蜜，勤行精進(jìn)無(wú)厭怠，喜慧能知此法門(mén)。業(yè)性因緣不可思，佛為世間皆演說(shuō)，法性本凈無(wú)諸垢，此是華光之入處。汝應(yīng)觀佛一毛孔，一切眾生悉在中，彼亦不來(lái)亦不去，此普見(jiàn)王之所了。”
復(fù)次，知足天王，得一切佛出興世圓滿(mǎn)教輪解脫門(mén)；喜樂(lè)海髻天王，得盡虛空界清凈光明身解脫門(mén)；最勝功德幢天王，得消滅世間苦凈愿海解脫門(mén)；寂靜光天王，得普現(xiàn)身說(shuō)法解脫門(mén)；善目天王，得普凈一切眾生界解脫門(mén)；寶峰月天王，得普化世間常現(xiàn)前無(wú)盡藏解脫門(mén)；勇健力天王，得開(kāi)示一切佛正覺(jué)境界解脫門(mén)；金剛妙光天王，得堅(jiān)固一切眾生菩提心令不可壞解脫門(mén)；星宿幢天王，得一切佛出興咸親近觀察調(diào)伏眾生方便解脫門(mén)；妙莊嚴(yán)天王，得一念悉知眾生心隨機(jī)應(yīng)現(xiàn)解脫門(mén)。
爾時(shí)，知足天王，承佛威力，普觀一切知足天眾而說(shuō)頌言：
“如來(lái)廣大遍法界，于諸眾生悉平等，普應(yīng)群情闡妙門(mén)，令入難思清凈法。佛身普現(xiàn)于十方，無(wú)著無(wú)礙不可取，種種色像世咸見(jiàn)，此喜髻天之所入。如來(lái)往昔修諸行，清凈大愿深如海，一切佛法皆令滿(mǎn)，勝德能知此方便。如來(lái)法身不思議，如影分形等法界，處處闡明一切法，寂靜光天解脫門(mén)。眾生業(yè)惑所纏覆，憍慢放逸心馳蕩，如來(lái)為說(shuō)寂靜法，善目照知心喜慶。一切世間真導(dǎo)師，為救為歸而出現(xiàn)，普示眾生安樂(lè)處，峰月于此能深入。諸佛境界不思議，一切法界皆周遍，入于諸法到彼岸，勇慧見(jiàn)此生歡喜。若有眾生堪受化，聞佛功德趣菩提，令住福海常清凈，妙光于此能觀察。十方剎海微塵數(shù)，一切佛所皆往集，恭敬供養(yǎng)聽(tīng)聞法，此莊嚴(yán)幢之所見(jiàn)。眾生心海不思議，無(wú)住無(wú)動(dòng)無(wú)依處，佛于一念皆明見(jiàn)，妙莊嚴(yán)天斯善了。”
復(fù)次，時(shí)分天王，得發(fā)起一切眾生善根令永離憂(yōu)惱解脫門(mén)；妙光天王，得普入一切境界解脫門(mén)；無(wú)盡慧功德幢天王，得滅除一切患大悲輪解脫門(mén)；善化端嚴(yán)天王，得了知三世一切眾生心解脫門(mén)；總持大光明天王，得陀羅尼門(mén)光明憶持一切法無(wú)忘失解脫門(mén)；不思議慧天王，得善入一切業(yè)自性不思議方便解脫門(mén)；輪臍天王，得轉(zhuǎn)法輪成熟眾生方便解脫門(mén)；光焰天王，得廣大眼普觀眾生而往調(diào)伏解脫門(mén)；光照天王，得超出一切業(yè)障不隨魔所作解脫門(mén)；普觀察大名稱(chēng)天王，得善誘誨一切諸天眾令受行心清凈解脫門(mén)。
爾時(shí)，時(shí)分天王，承佛威力，普觀一切時(shí)分天眾而說(shuō)頌言：
“佛于無(wú)量久遠(yuǎn)劫，已竭世間憂(yōu)惱海，廣辟離塵清凈道，永耀眾生智慧燈。如來(lái)法身甚廣大，十方邊際不可得，一切方便無(wú)限量，妙光明天智能入。生老病死憂(yōu)悲苦，逼迫世間無(wú)暫歇，大師哀愍誓悉除，無(wú)盡慧光能覺(jué)了。佛如幻智無(wú)所礙，于三世法悉明達(dá)，普入眾生心行中，此善化天之境界。總持邊際不可得，辯才大海亦無(wú)盡，能轉(zhuǎn)清凈妙法輪，此是大光之解脫。業(yè)性廣大無(wú)窮盡，智慧覺(jué)了善開(kāi)示，一切方便不思議，如是慧天之所入。轉(zhuǎn)不思議妙法輪，顯示修習(xí)菩提道，永滅一切眾生苦，此是輪臍方便地。如來(lái)真身本無(wú)二，應(yīng)物隨形滿(mǎn)世間，眾生各見(jiàn)在其前，此是焰天之境界。若有眾生一見(jiàn)佛，必使凈除諸業(yè)障，離諸魔業(yè)永無(wú)余，光照天王所行道。一切眾會(huì)廣如海，佛在其中最威耀，普雨法雨潤(rùn)眾生，此解脫門(mén)名稱(chēng)入。”
復(fù)次，釋迦因陀羅天王，得憶念三世佛出興乃至剎成壞皆明見(jiàn)大歡喜解脫門(mén)；普稱(chēng)滿(mǎn)音天王，得能令佛色身最清凈廣大世無(wú)能比解脫門(mén)；慈目寶髻天王，得慈云普覆解脫門(mén)；寶光幢名稱(chēng)天王，得恒見(jiàn)佛于一切世主前現(xiàn)種種形相威德身解脫門(mén)；發(fā)生喜樂(lè)髻天王，得知一切眾生城邑宮殿從何福業(yè)生解脫門(mén)；端正念天王，得開(kāi)示諸佛成熟眾生事解脫門(mén)；高勝音天王，得知一切世間成壞劫轉(zhuǎn)變相解脫門(mén)；成就念天王，得憶念當(dāng)來(lái)菩薩調(diào)伏眾生行解脫門(mén)；凈華光天王，得了知一切諸天快樂(lè)因解脫門(mén)；智日眼天王，得開(kāi)示一切諸天子受生善根俾無(wú)癡惑解脫門(mén)；自在光明天王，得開(kāi)悟一切諸天眾令永斷種種疑解脫門(mén)。
爾時(shí)，釋迦因陀羅天王，承佛威力，普觀一切三十三天眾而說(shuō)頌言：
“我念三世一切佛，所有境界悉平等，如其國(guó)土壞與成，以佛威神皆得見(jiàn)。佛身廣大遍十方，妙色無(wú)比利群生，光明照耀靡不及，此道普稱(chēng)能觀見(jiàn)。如來(lái)方便大慈海，往劫修行極清凈，化導(dǎo)眾生無(wú)有邊，寶髻天王斯悟了。我念法王功德海，世中最上無(wú)與等，發(fā)生廣大歡喜心，此寶光天之解脫。佛知眾生善業(yè)海，種種勝因生大福，皆令顯現(xiàn)無(wú)有余，此喜髻天之所見(jiàn)。諸佛出現(xiàn)于十方，普遍一切世間中，觀眾生心示調(diào)伏，正念天王悟斯道。如來(lái)智身廣大眼，世界微塵無(wú)不見(jiàn)，如是普遍于十方，此云音天之解脫。一切佛子菩提行，如來(lái)悉現(xiàn)毛孔中，如其無(wú)量皆具足，此念天王所明見(jiàn)。世間所有安樂(lè)事，一切皆由佛出生，如來(lái)功德勝無(wú)等，此解脫處華王入。若念如來(lái)少功德，乃至一念心專(zhuān)仰，諸惡道怖悉永除，智眼于此能深悟。寂滅法中大神通，普應(yīng)群心靡不周，所有疑惑皆令斷，此光明王之所得。”
復(fù)次，日天子，得凈光普照十方眾生盡未來(lái)劫常為利益解脫門(mén)；光焰眼天子，得以一切隨類(lèi)身開(kāi)悟眾生令入智慧海解脫門(mén)；須彌光歡喜幢天子，得為一切眾生主令勤修無(wú)邊凈功德解脫門(mén)；凈寶月天子，得修一切苦行深心歡喜解脫門(mén)；勇猛不退轉(zhuǎn)天子，得無(wú)礙光普照令一切眾生益其精爽解脫門(mén)；妙華纓光明天子，得凈光普照眾生身令生歡喜信解海解脫門(mén)；最勝幢光明天子，得光明普照一切世間令成辦種種妙功德解脫門(mén)；寶髻普光明天子，得大悲海現(xiàn)無(wú)邊境界種種色相寶解脫門(mén)；光明眼天子，得凈治一切眾生眼令見(jiàn)法界藏解脫門(mén)；持德天子，得發(fā)生清凈相續(xù)心令不失壞解脫門(mén)；普運(yùn)行光明天子，得普運(yùn)日宮殿照十方一切眾生令成就所作業(yè)解脫門(mén)。
爾時(shí)，日天子，承佛威力，遍觀一切日天子眾而說(shuō)頌言：
“如來(lái)廣大智慧光，普照十方諸國(guó)土，一切眾生咸見(jiàn)佛，種種調(diào)伏多方便。如來(lái)色相無(wú)有邊，隨其所樂(lè)悉現(xiàn)身，普為世間開(kāi)智海，焰眼如是觀于佛。佛身無(wú)等無(wú)有比，光明照耀遍十方，超過(guò)一切最無(wú)上，如是法門(mén)歡喜得。為利世間修苦行，往來(lái)諸有無(wú)量劫，光明遍凈如虛空，寶月能知此方便。佛演妙音無(wú)障礙，普遍十方諸國(guó)土，以法滋味益群生，勇猛能知此方便。放光明網(wǎng)不思議，普凈一切諸含識(shí)，悉使發(fā)生深信解，此華纓天所入門(mén)。世間所有諸光明，不及佛一毛孔光，佛光如是不思議，此勝幢光之解脫。一切諸佛法如是，悉坐菩提樹(shù)王下，令非道者住于道，寶髻光明如是見(jiàn)。眾生盲闇愚癡苦，佛欲令其生凈眼，是故為然智慧燈，善目于此深觀察。解脫方便自在尊，若有曾見(jiàn)一供養(yǎng)，悉使修行至于果，此是德天方便力。一法門(mén)中無(wú)量門(mén)，無(wú)量千劫如是說(shuō)，所演法門(mén)廣大義，普運(yùn)光天之所了。”
復(fù)次，月天子，得凈光普照法界攝化眾生解脫門(mén)；華王髻光明天子，得觀察一切眾生界令普入無(wú)邊法解脫門(mén)；眾妙凈光天子，得了知一切眾生心海種種攀緣轉(zhuǎn)解脫門(mén)；安樂(lè)世間心天子，得與一切眾生不可思議樂(lè)令踴躍大歡喜解脫門(mén)；樹(shù)王眼光明天子，得如田家作業(yè)種芽莖等隨時(shí)守護(hù)令成就解脫門(mén)；出現(xiàn)凈光天子，得慈悲救護(hù)一切眾生令現(xiàn)見(jiàn)受苦受樂(lè)事解脫門(mén)；普游不動(dòng)光天子，得能持清凈月普現(xiàn)十方解脫門(mén)；星宿王自在天子，得開(kāi)示一切法如幻如虛空無(wú)相無(wú)自性解脫門(mén)；凈覺(jué)月天子，得普為一切眾生起大業(yè)用解脫門(mén)；大威德光明天子，得普斷一切疑惑解脫門(mén)。
爾時(shí)，月天子，承佛神力，普觀一切月宮殿中諸天眾會(huì)而說(shuō)頌曰：
“佛放光明遍世間，照耀十方諸國(guó)土，演不思議廣大法，永破眾生癡惑暗。境界無(wú)邊無(wú)有盡，于無(wú)量劫常開(kāi)導(dǎo)，種種自在化群生，華髻如是觀于佛。眾生心海念念殊，佛智寬廣悉了知，普為說(shuō)法令歡喜，此妙光明之解脫。眾生無(wú)有圣安樂(lè)，沈迷惡道受諸苦，如來(lái)示彼法性門(mén)，安樂(lè)思惟如是見(jiàn)。如來(lái)希有大慈悲，為利眾生入諸有，說(shuō)法勸善令成就，此目光天所了知。世尊開(kāi)闡法光明，分別世間諸業(yè)性，善惡所行無(wú)失壞，凈光見(jiàn)此生歡喜。佛為一切福所依，譬如大地持宮室，巧示離憂(yōu)安隱道，不動(dòng)能知此方便。智火大明周法界，現(xiàn)形無(wú)數(shù)等眾生，普為一切開(kāi)真實(shí)，星宿王天悟斯道。佛如虛空無(wú)自性，為利眾生現(xiàn)世間，相好莊嚴(yán)如影像，凈覺(jué)天王如是見(jiàn)。佛身毛孔普演音，法云覆世悉無(wú)余，聽(tīng)聞莫不生歡喜，如是解脫光天悟。”